第六四七章 撒旦与震旦

作者:望舒慕羲和 加入书签推荐本书

实际上差了十万八千里。

既当又立的前提,是内心知道“当”是不对的,否则还立什么立呢?

如果内心认为“当”是对的,而且虔诚地相信自己有资格“立”呢?

笛福到死都觉得,羊毛、呢绒、还有他念念不忘的陶罐,在中国卖不出去,是因为中国这边“违反了上帝的安排,没有自由贸易”。

但问题是,不管是大明还是大顺,哪怕是历史上的满清……说好听点是对贸易品和本国经济自由放任,说难听点就是压根没感觉到关税的重要性,更难听点就是根本不配叫中央集权政府以至于根本管不了。

统治者根本无法理解什么叫“重商主义”、什么叫“关税保护”——啊,积累贵金属还需要海关政策配合?

不对吧,明明不用啊,只要做生意那边自动就把贵金属送来了啊?甚至不让他们贸易,他们还送礼行贿非要给我送白银啊。海关的意义,不就是收税进国库的吗?关税居然还有别的意义?真是千古奇谭,闻所未闻。

曼彻斯特棉布,就不算运费,开虫洞传送门,最便宜的14便士、168文钱三尺。

质量更优的鲁西南土染蓝布,17文钱一尺51文钱三尺。

按照中国人的思维模式,觉得如果自由贸易如果真有神圣性,那不是正好说明英国纺织品在中国卖不出去,体现了自由贸易的神圣性吗?

棉布、呢绒什么的,就还能理解,毕竟在欧洲卖的挺好的,盲目自信点,也能理解。

但他念念不忘的陶罐是什么鬼?怎么来的自信,隔着远洋几万里的陶罐,能在中国这个瓷器之国倾销?

现在大顺西洋贸易公司的船,已经到了阿姆斯特丹。货物拍卖会的新闻整天在报纸上霸榜。

残酷的现实,让梦魇降临在他们的头上,信仰和现实的反差,使得一个个如同精神分裂。

大顺不再只是东方故事里的背景板。

不再只是贵族老爷建造的“sharawadgi”非对称美学风格的东方园林。

不再只是下午晒太阳时候喝的来自武夷山的红茶。

不再只是昂贵且华丽的晶莹瓷器。

而是一个走出了背景板,参与了俄国政变、煽动了荷兰政变、把货船开到了阿姆斯特丹的、从虚幻幕影凝聚成实体的这么个真实的国家。

而这个国家,恰恰又是他们眼里的“撒旦的完美杰作”。

按照此时英国新教的定义,中国是个【在耶稣抵达东方之前,就已经被魔鬼征服的国度。而这个事实最大的表现,就是他们的偶像崇拜】。

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