第八七四章 拆教廷、碎天下(上)

作者:望舒慕羲和 加入书签推荐本书

思想的宗教反动空想社,组织术的极端先进,揉搓出来的这么一个怪物,真的是各国王权,以及各国的启蒙者最大的敌人。

就这么说吧,他们在巴拉圭搞得那玩意儿,太平天国的圣库和田亩制看过之后,都会感叹自己保守了。

简言之,法国对耶稣会和罗马教廷,本来就不感冒。

而葡萄牙与西班牙,在南美殖民统治问题上,也确实被耶稣会搞得巴拉圭神国吓到了。

耶稣会为了能在南美传教,给当地印第安人,每人交了一比索的人头税,然后获得了传教特许。

深入到雨林之后,他们干了这么几件事。

盖学校。

垦土地。

种茶叶——马黛茶,不是中国茶。

教手工。

搞民兵。

造语言。

搞贸易。

因为南美的印第安人比较落后,所以私有制概念还不是特别深。

故而耶稣会在南美搞的东西,还是很容易猜到的。

纺织合作社、种植合作社、畜牧合作社、集体劳作制、收入平均制、收益公共建设支出等等。

他们当然也往罗马教廷交钱……因为他们控制着贸易。

相对于别的地方被奴役的南美印第安人,巴拉圭神国的这群南美印第安人,肯定比那些在殖民地当牛做马的要强。

相比于西班牙和葡萄牙在南美的掠夺式殖民,耶稣会这种可持续薅羊毛的发展式殖民,应该说比西班牙和葡萄牙不知道高到哪里去了。

说他们反动,那是相对于已经有了工业革命曙光的大顺、相对于西班牙葡萄牙本土的情况。而在大顺此时极端反动的一些东西,在南美是一种进步。

耶稣会又是严禁其余欧洲人进入他们的神国的,而且发展起来的农业和手工业,巨大的利润也让西班牙人和葡萄牙人非常眼红。

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