事就是这么个事，大顺这边正在和这些“先来的”移民，商量一下，搞个章程出来。
最起码，这事归你们宾夕法尼亚管。
或者蓄意屠杀印第安人，那就得拿出来个说法。是杀啊，还是绞刑啊，还是火烤啊，这个你们自己定。
你们要是不定呢，到时候就炮击费城报复。
你不要说杀印第安人的不是真正的宾州人，大顺不管这个，因为大顺直接去阿拉巴契亚山毕竟不方便，可以提供装备确保印第安人守得住，却攻不进平原。那就只能在东部报复。
到时候，就看看这群北美的人，到底是热泪盈眶地说大家都是上帝选民，要团结一致，不惜把宾州打烂了，也要和这些异教徒开战？
还是，东部的商人、先来的地主，把团练拉起来，先把这些“擅启边衅”的人，都绞死。以免中法报复东部？
亦或者，是英国的百姓听闻自己的广义同胞，正在阿拉巴契亚山为民族争取生存空间，于是贵族老爷们主动要求把土地税加到三一税、商人们捐出钱造舰，要将战争进行到底？
还是英国上下一片哗然，痛斥他们是白人中的恶棍、毫无信誉的苏格兰盗马贼、爱尔兰恶棍，和大顺法国一起，封控阿拉巴契亚山，对宾州施压要求严惩凶手、严惩越境者？
这有助于让北美这群人深入了了解一下，什么叫法律是统治阶级的统治工具。
当然，大顺阻止英国人跨越阿拉巴契亚山，是客观上促进了进步的。
这种进步性，无关道德，也无关印第安人的生命。
而是，老马曾专门批判过类似的问题——如何在垦殖殖民地，制造出工资劳动者？
【一个人尽管拥有货币、生活资料、生产资料，但如缺乏工资劳动者（即被生活所迫而自愿出卖其自身劳动力的人），他就不能成为资本家】
【……资本并不是一个物件，而是以物为媒而成立的人与人之间的一种社会关系】
那么，如何解决这个问题呢？
老马批判过一种“一举两得”的妙策：
【……将未垦地课以人为的价格，使得从欧洲来的劳动者能用货币购买土地。但是，在能购买土地成为自耕农之前，必须要作长时间的工资劳动，以挣到可以购买土地的工资】
【……从欧洲来的劳动者，除非为货币劳动，否则他是无法获得购买土地的足够货币的……是资本家未曾在工资市场找到替代这一批人的替代者之前，这些劳动者都不能变成独立的农民……】
【……对土地的出售，又能保证这笔钱作为基金，可以源源不断地将新的劳动力运过来】
如此一来，每一个新来的劳动者，实际上都在干两件事。