细论起来，其实是很有趣的。
给他们打工的人，领到的是工资。
工资，源于他们把酒卖给法国毛皮人参商人。
法国毛皮人参商人用酒和印第安人交换。
而交换到的人参毛皮等，又有很大一部分——毛皮的一部分、人参的几乎全部——是卖给大顺的。
而在大顺买毛皮和人参的人，自然不可能是贫民。
所以，听起来，好像有点脱裤子放屁的意思——就像激进派说的那般，这不等于是大顺的富裕阶层出的钱移民？那直接均田征税移民不就得了？
但，这种脱裤子放屁，又不得不脱。这种不得不脱，源于大顺是个封建王朝，完不成激进派设想的那种事。
按照伊里奇的分法，农业资本主义化有两种典型方式：普鲁士道路、美利坚道路。
普鲁士道路，就是封建贵族地主，强行圈占土地，让成千上万的农民持续破产，完成自身的转型。
美利坚道路，就是小农经济、两极分化、自然兼并……但是依靠西部的大量土地，减轻土地兼并的巨大冲击，从而在私有制的基础上，最终依靠兼并完成转型。
普鲁士道路的基础，是封建贵族、封建法下的人身依附。
美利坚道路的基础，是小农经济、自耕农、资本、兼并、以及西部的土地国有化。
虽然大顺在新益州，又是烧酒、又是种土豆、又是扶植地主转型等等。
但实际上，大顺在这边，走的当然不是普鲁士道路。
而是加速版的美利坚道路，小农经济、两极分化、自然兼并，这速度太慢了，那既然最终目的是完成农业的资本主义化，那直接加速不就行了？
两极分化？太慢，直接扶植。
自然兼并？没意义，大量国有土地是空地，直接给。
小农经济破产，制造工资劳动者？就凭现在新益州的这点人口，等到出现人地矛盾和小农经济破产，那不得猴年马月？不就是缺工资劳动者吗？直接从大顺批量往这边送。
而且，本身自唐末以来，即便同在天下范畴之内，土地所有制和人身依附制的情况，在宗藩体系内也截然不同。
简单来说，如果只考虑所有制和人身依附的程度，或者说由此产生的意识。