这就相对于，你说你要往南走，可马头不是朝南，反而是马屁股朝南？
皇帝这样问，若看表象，没啥问题。
但若看本质，其实也就是刘钰和大顺古儒一派的分歧。
古儒一派，是支持均田的。
并且，明确表示，“均田乃天下第一仁政”。
刘钰支持均田吗？
支持。
认可“均田是天下第一仁政”吗？
认可。
然而，刘钰认为古儒一派是对的吗？
并不。
甚至，刘钰认为古儒一派，是反动的一派。
所以，刘钰和古儒一派，一直是若即若离的关系，甚至认为这一派只是同路人，但一到抵达岔口就要先把他们干掉的一派。
皇帝此时的疑惑。
和当初刘钰与古儒一派的分歧，是一样的。
即：均田，到底是目的？还是手段？
刘钰，以及被他影响的实学派——实学派和古儒派，两者之间的分歧，从当初两淮盐改、再到檀香山殖民、再到扶桑垦荒，就一直纠缠不休，既合作、又各有态度——刘钰这一系，是否支持均田？
实际上，支持，甚至非常支持。
但支持的缘由是什么？
缘由是，刘钰一系，实学派一系，认为未来在工商业上。非农业人口是可以超越农业人口的，并且认为此时很多的农业人口，是“无效劳动”，三个人的地，实际上一个人也能种，并且产量不变。
然而，广大的农业人口，转化为非农业人口，需要一个艰难的过渡。