最初的大谷本愿寺被天台宗捣毁，再建的山科本愿寺又被天台宗联合六角家捣毁。
不得已，一向宗只能脱离京都的天台宗势力范围，来到摄津国石山，建立起石山本愿寺。
天台宗作为京都最大的宗派势力，把威胁自己的日莲宗，一向宗，一个个摁死，撵走，压制得临济宗不敢抬头，也是好本事。
可能是被人三番两次捣毁本山宗庙，产生了心理阴影。
石山本愿寺造得不像是佛家静院，本身就拥有堀濠土垒式城郭，周围还有大量的支城遥相呼应。
八代法主莲如上人在石山重建本愿寺，估计从一开始就琢磨迟早有人会打上门来，硬是将石山本愿寺打造成了铜墙铁壁。
一向宗自初代法主起始，就被正统佛教排斥，只能利用简明的教义扎根在底层民众，在历次打击中苟延残喘。
直至八代法主莲如上人继位，迁移本愿寺到了石山，打造坚固的根据地，改革教团，才真正得以大兴一向宗的道统。
一向宗的教义简单易懂，容易传播，在底层民众中信徒众多。
莲如上人改组的教团，以组，讲，坊为单位，把松散的教众组织起来，拧成了一根绳。
从此，一向一揆成为了所有统治者的噩梦。不管是武家大名，还是宗派上人，都感到忌惮惊惧。
当初对一向宗赶尽杀绝的天台宗山法师，大和佛国奈良法师，开始和一向宗讲起了道理，懂得尊重教义的分歧，求同存异。
要知道，宗教这一行是黑白分明，能用刀枪肉体消灭，佛娘绝不会多说一句废话。
一向宗依靠一向一揆获得了佛教诸派的尊重，终于不用担心被人连砍三条街，继续浪迹天涯。
等南蛮教从九州岛通过南蛮贸易，杀入近幾。处于宗教交锋前沿的一向宗，更是得到了佛教诸派的赞许。
连远在关东的净土宗都竖起大拇指，道一声佛教护法，金刚怒目，降妖伏魔。
石山本愿寺的法主开道场，办佛会，各宗各派都会派人参与，给足了一向宗面子。
义银就是搭上了这波顺风车，来到堺港不远的石山，参与其中。
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石山本院内。
义银看向四周，尼姑们宝相庄严，正在用心辩经，各抒己见。