“这帮邪魔贼子，人人得而诛之。若不是真龙殿下，我们还被这帮魔头蒙在鼓里呢。”
这是拍真龙马屁的。
如此种种，还有很多。
基本上，京都分为了三派，贬斥学宫支持真龙的，支持学宫等待陛下裁决的，以及静观其变，再做思量的。
前者在平民中最多，真龙的信仰已经开始在京都流传。后者则达官贵族们占据了大部分，这帮人最善于投机倒把，也最善于明哲保身。
至于中间者….也就只剩各地学宫，以及众多的书生罢了。
可惜，与天下的黎明百姓相比，他们的人数还是太少太少。
……
京都学宫
传承至此已有千年，伴随着昭阳国而生，也因昭阳而盛，现在却也要因昭阳而亡。
京都学宫，相传是由千年前的圣人夫子所建，门前两棵千年不倒松，两侧树立着巨大的石碑，上刻有：立命、立心、树德，树人。
正所谓十年树木，百年树人，而德行的培养，更是千年起步。
昭阳学宫数千年来，一直强调昭阳人族要仁、义、礼、智、信，并以此践行自身学问。
学宫中遗有夫子经文，是用他山之石所雕刻而成，并供天下学子瞻仰诵读。其中蕴含着夫子一生的理念和修行，是陶冶精神，淬炼修行，稳定心境的不二之法。
曾为昭阳美谈。
这里面还有个典故：千年前，夫子建立学宫，后辈子弟希望在夫子离开前，留下传承和精神。但一般的石头根本承载不了夫子强大的精神意志，唯有上佳美玉方可，但上佳美玉却不多见。
当时正值昭阳学宫比较排外，不接纳外来书生，甚至更是非天才不可进。
夫子见状，便趁此机会，不知从何处找来了一些神异的顽石，并言：他山之石，可以攻玉。又何必非美玉不可？
至此，众人领悟了夫子的豁达开明，胸纳百川，包揽万物之情。而那些记录夫子经文的顽石，也就被称之为他山之石。
他山之石，可以攻玉。这句话，便成了京都学宫的学训，数千年来也一直处于包容开放的态度，这也造就了学宫在昭阳各地，遍地开花的盛景。
可惜，成也萧河，败也萧何。京都学宫的开容包放，造就了各路英才，却也出现了不少藏污纳垢之辈，甚至无比极端的邪魔。