这歌谣已经有些年岁，
真正的作者，已无法详细考证了。”
姚思夏讲起这些故事，眸光闪动，似乎又牵起了诸多往事。
何时再饮莫釐水，草履踏破崇山遐？
他这剑浮沙的故人，为了能够穿越山外山北归中原，不知踏破了多少草履，
也许，其中还包含了一代人，甚至不止一代人的付出。
庆云忽然想起郁久闾婆罗门讲解蜚驮的时候，也曾提起过一些天竺历史，两相印证，便消化了大概。
只是当时他听说婆罗门种多长大，比如塞北郁久闾氏，就有些胡人血统，婆罗门大师也是生的高大魁梧。
可是姚思夏却讲上古婆罗门与华同源，皆出昆仑。
他心存疑惑，便随口发问。
姚思夏闻言笑道，
“中原有句俗话，王侯将相，宁有种乎。
你真以为天竺的婆罗门制度亘古不变？
还不都是谁拳头硬，谁说得算？
孔雀王族本出首陀罗，是最低等的种姓。
车离族外来，幼龙王依理也是首陀罗。
可是他们建一方霸业，各领风骚数十年，有谁敢质疑他们？
孔雀这个姓氏因月护王而生，之前自然不可能是什么高贵种姓了，可是此后又有谁能小觑？
其后高枷锁人，主要是波斯地区的移民不断涌入，重新定义了天竺文化宗教，影响了当地语言文字。
现在天竺的主流语种，是从火神语演变来的，
新的统治者们用它传播教义，那么负责宣教的婆罗门种自然就经过一轮洗牌。