“夫地水火风者，万物之四大也。”
许行并没有说为什么先天一炁是天下神风的源头，反而向他说起了地水火风为何物。
“地者，重浊阴为地；万物所陈列也。
地以土生物，土柔而固也。
因此，凡能持、性坚韧者皆为地。
水者，积阴之寒气为水；象众水并流,中有微阳之气也。
水任养万物，行则为流，沾则为湿。
如是凡能摄、性流湿者是为水。
火者，化也，消化物也；随也，阳气用事万物变随也；亦言毁也,物入中皆毁坏也。
熟以火烹，渐变为温,速化为热。
凡能熟、性温热当是火。
风者,天地之使，大块噫气，其名为风。
风以动万物，轻则易动，动则为行。
凡能长、性轻动则为风。
若依形质论，灵公可知这四大当如何？”
形者，体也，现也，具象也。
质者，成也，定也，实也。
灵青当初以三光神剑祭炼三曜神光，就是要以有形有质的剑器,祭炼成无形无质的神光。
剑器是有形有质之物，神光是无形无质之物。
“若是以形质论地水火风。
则当是有形有质者为地；有质无形者为水；有形无质者为火；无形无质者为风。