小李见说，又对自己的父亲行了一礼：
“当初父亲曾用《离骚》明志，曰‘从理而亡者，虽九死其尤未悔’。
理者，理信也。
父亲愿为自己的信念而死，如今为何却要拦着清照呢？
清照纵使被简王牵连，却也至多削发入狱，无论如何也罪不至死。
莫非几年过去，父亲反倒不复当初，不寻理信，只会妄图君臣之道了吗？”
李格非顿时一愣。
说道北宋末年的朝堂，就不得不提到一类人：
元佑党人。
元佑党人，又叫做元祐党籍。
其根源要追溯到王安石变法。
王安石变化的是非对错相当复杂，哪怕在后世都讨论甚广，就更别提北宋当年了。
因此在变法过程中，自然有很多人支持，也有很多人反对。
其中支持变法的政治派别，被时人称之为“元丰党人”。
反对变法一派，则被称之为“元祐党人”。
而李格非，便是一位标准的元祐党。
1094年。
章惇对元祐党人施以残酷刑罚与贬窜，下令招李格非来为此事做名目统计。
李格非坚决推辞，因而被判罪外放。
当时李格非在给友人的书信中，还引用了虽九死其尤未悔的典故，表达了愿意为自己的坚持赴死的决心。
这次外放持续了一年多快两年，他才被召为校书郎，重新回到了自己的官途上。