“世人皆由婴儿始，婴儿，即人之初。既然婴儿尚且贪婪，岂不能证明人性本恶？”
“……”
孔丘一时间竟然无言以对。
中招了！
邓析这是在诡辩！
要是按照邓析的说法，抢乳的婴儿的确是贪婪，是“恶”。
“彩！”
在座的士子都纷纷为邓析叫好喝彩起来。
坐在四方台上，看着孔丘与邓析辩论的庆忌，不禁微微一笑。
其实，在关于到底是人性本善，还是人性本恶的辩论上，庆忌是模棱两可的。
他不认同邓析的说法，也不认同孔丘的说法。
而老子的说法则是跟庆忌不谋而合。
因为，在庆忌看来，人之初，性格还没有真正的形成。
婴儿也没有善恶之说，应该是后天养成的。
这一次的稷下学宫之行，也让庆忌受益匪浅。
至少，庆忌已经将老子、邓析都位列上卿，收为己用。
二人一个是道家，一个是法家（名家），各有所长。
即便庆忌不能委以重任，也不会将他们赶走，或者束之高阁，不闻不问的。
老子现在对于吴国而言，用处不小，毕竟现在的吴国是“无为而治”。
至于邓析，法家学说过于偏激，不可否认的确有利于吴国，但是现阶段庆忌并不想去采纳。
因为这十几年来，庆忌已经进行过几次变法改革，没必要再继续折腾了。