庆忌在吴国推行第二次变法后，其中推行的《法经》，就在国内掀起热议，吴人对于这样的“严刑峻法”褒贬不一。
以孔丘为首的士子大夫们，更是禁不住抨击《法经》之苛刻，多次上奏，请庆忌废止《法经》，重新以《周礼》治国。
但，庆忌岂会听从？
《法经》已经在金陵推行，且收效显着。
至少在这一段时间内，金陵的犯罪事件大大减少。
偷盗事件几乎没有，民间的私斗也被极大的降低，国人都畏惧于《法经》，对于吴国的法律条文有了一定的认知。
这是因为庆忌让人将《法经》上的所有内容，都镌刻在王宫的大门口，让世人可以一睹。
再者，为了避免目不识丁的黎庶，无意中犯罪，庆忌也曾多次派出官吏到各处解说《法经》上的内容。
所以即便是不识字的黎庶，一样能做到遵纪守法。
“王后，对于孔丘的这次请辞，你有何看法？”
庆忌向王后季蔻询问道。
闻言，季蔻沉吟片刻，便道：“大王，孔夫子这可能是在跟大王你赌气，当不得真。”
“孔丘的治国理政能力，的确突出，尤其是教化之功！”
“他到任会稽郡不过一年多，便使得原本桀骜不驯，不服王化的越人纷纷归化，人人皆敬仰孔夫子之名，使会稽郡得以政教大行，一片清明。”
“既如此，大王断然不可让孔丘辞官归隐，或远走他国！”
“寡人亦是知晓。然，孔丘若挂印而去，寡人如之奈何？”
对于孔子的能力，庆忌自然是十分清楚的。
治国理政的本事且不说，孔丘教化世人的能耐便是首屈一指的厉害！
原来的越国，即现在的会稽郡，原本就是穷山恶水，混乱不堪的局面。
越人一时间无法接受亡国的事实，所以对于吴国有一定程度上的抵抗心理，甚至于有的越人还逃到大山深处，打算不归于吴国的治下。
但，孔丘却能做到让越人心悦诚服，甘心情愿的接受吴国的统治，接受儒家文化的熏陶。