“而天下儒道，虽然众多，观点也众多，但都绕不开三大圣地，敢问柳兄，出自何处啊？”
说到这里，李玄衣盯着朱祐极，希望他给出一个回答。
“我自修的。”
朱祐极自然不会说真话，他也没必要对李玄衣说真话，他本身就是朝廷派来试探他的人，对于这种人，他为何要说实话呢？
一旦旁人知晓，自己修得儒道来自周师周浩荡，肯定会引起许多朝廷的忌惮，这不方便朱祐极未来的行事。
毕竟周浩荡是有前科的，以自身之力，改天换地，请君王赴死，斩杀昏君。
这种行为，在读书人眼中，自然是为民请命，怒斥君王，酷毙了。
但是在朝廷和皇室的眼中，简直是大逆不道，其罪当诛。
若非周师周浩荡威望太盛，而大奉又需要周师的权威，来彰显自己的正统，只能硬着头皮，承认周师的地位。
但因为程亚圣的新理论的出现，逐渐改变了儒道的格局，让儒道更容易晋升，更容易融入王朝，受到限制。
对于执政者来说，这简直是最完美的方式。
于是在大奉皇室的推波助澜之下，原本建立在青云书院的周师雕像，都被移走了。
若是稷下学宫不惜以赌斗的方式，强行赢回了周师雕像，恐怕这座雕像，很快就会消失在读书人的视野中。
所以，怪不得稷下学宫院长周行天怒斥程亚圣，说他这是在断儒道的根。
“自修成大儒？”
这个回答，简直是太可笑了。
儒道的修炼，需要大量的儒道典籍，还需要有师父在旁，谆谆教导，指正道路，以免误入歧途。
门户之见，大于天。
修炼一途，更是如此。
很多家族都流传着，传男不传女的传统。
对于弟子的挑选，更是慎而又慎。