这种延长虽然看起来时间不多，却足以导致被烧的人丧命。
因为这种产自自身原因由里到外燃烧的火焰，可以产生高达千度的烈火，多一秒钟，就能将人体的五脏六腑烧得净光。
所以那些裸民国人都非常明白穿衣服的严重后果，因此都坚持一条铁律——打死不穿衣。
兴冲冲而来的神农，一明白这个道理，立即就蔫了。
他也就知道，于是他就放弃努力，不再花费无效劳动，意图改变他们的习性。
这种人命关天的改变，在他没有绝对把握之前，还是别动这个心思了。
殷受写到这里的时候，也就明白了为什么大禹王进入裸民国也不穿衣服了。
他显然是明白了裸民国自身燃火的情况了，为了不让裸民国人尴尬，只好自己尴尬了。
这种有能力让自己不尴尬却自愿尴尬，就体现了大禹王的高风亮节。
怪不得大禹王民望特高，福泽后代呢！人们从拥护大禹王转而拥护大禹王儿子，就可以理解了。
只要他儿子别犯傻，整天搞那些自取灭亡的事情，平安当一辈子君王应该没有问题。
岳飞评估了神农的这个发现，认为虽然没有解决问题，至少找到了问题的原因。
这个原因告诉那些和裸民国人打交道的人，至少不会再以伤风败俗为理由剿杀他们了。
至于针对那个原因找到解决办法，实际上是在神农的发现基础上继续努力，如果最终问题得到解决，神农的努力和发现依然是功不可没。
岳飞不管别人，他自己一定要公正，天生我材必有用，不能别人实际有了大用，却被自己忽略。
这个原则，岳飞认为，不仅仅只评价眼前的有用，而且包括过去以往所有的有用。
有无肠国，无肠国是什么东西？岳飞自己有疑问，一读殷受的笔记体自传，才发现原来神农、大禹、殷受都有这样的问题。
无肠国在深目国之东，那里的人都是身材高大，但是却肚腹空空，没有肚肠，所以被称为无肠国，又称作无腹国，因为肚子之所以被称为肚子，就是因为里面有肚肠，如果没有肠子，肚子的称谓从何而来？
这个无肠国也被视为海外国之一，该国的民众称作无肠民，都说其人腹内无肠，吃什么东西不经过消化这个环节，都是吃完以后直接就跑了出去，一丝一毫的打盹都没有，所以那些食物即使吃得再多，也没有什么作用，纯粹是浪费粮食。
但是，这个无肠国的人，却也是黄帝的后裔之一，许多那个时候的人都有一个共同的说法，说那些人都是有腹，却无五脏，有肠，直而不旋，食物径过，直接跑掉，被那个时候的人视为最大的浪费，他们的人也被当作负面样板，教育自己的孩子，让他们不要成为无肠人那样的废物。
关于无肠人的来历，说他们是黄帝的后裔，凡黄帝之子，共有二十五宗，但是不是人人都有姓氏，因为姓氏是重要的人或者立下大功的人才可能获得恩赐。黄帝的二十五个儿子中，只有十四人获得姓氏，其中有四个人是二人一个姓，分别是：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。其中的姬姓最大，比如西周的姬昌、姬发，就是他们的后裔。