李斯先儒后法，对杂家，墨家，工家等诸子百家的学问都有涉猎。
尤其是自大秦一统天下后，申不害‘术’死了，韩非‘法势术’死了，李斯这个‘法’便近乎和始皇帝一样，成为了经典的拿来主义者。
现在的秦法，也不再是商君法可比。
这也是为什么法家占据大秦半壁江山的原因。
法家也在与时俱进，不断的吸取胜利之后的战果。
但很明显。
早就按耐不住的淳于越，是坚决不同意李瞻的观点的。
“刑者德之辅，阴者阳之助也，阳者岁之主也！”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
淳于越起身施礼，全然不将李瞻众人放在眼里的笑道：
“礼主为法，法为礼而生，博我以文，约我以礼。”
“凡人与动物的本质区别在于，是人知礼。如果人不知礼，就和禽兽没有什么区别了。”
“以礼仪来衡量法的制定标准，才能让百姓自觉的遵守礼仪，君仁臣忠，父慈子孝，家友和睦，尊师重道。”
叔孙通也赤膊上阵，只有他们两个，全力以赴的说道：
“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备，分争辩论，非礼不诀，君臣上下，父子兄弟，非礼不定，”
“宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”
“以礼来制定适合人来遵守的法，才能够让国家统一政令，才能让百姓自觉遵守政令。”
“以强法来约束礼，民不畏强，臣不服君，君臣离心，君民离心，天下之乱由此而始矣！”
说罢，淳于越和叔孙通两人拱手后退。
却大有等待李瞻反驳，继续战斗的意思。
同样很强。