听着继续争论的声音，嬴城心中唏嘘感叹！
这二人的儒学理论已经自成一家了。
就法礼本身而言，法脱胎于礼，夏商周横跨千年，拥有着极其深厚的底蕴。
周分封八百年的延续，很大程度上来说，就是礼法的维系。
同样。
因为新旧地主和贵族之间的冲突和矛盾，法治治国的主张就因此而诞生。
礼法代表着旧贵族的利益，法治代表着新地主的利益。
如果结合漫长的发展，是可以管中窥豹的。
礼法就是一个等级森严的阶级法。
而礼法最大的弊端就是，不用一百年，十一二年，便能迅速的形成阶级固化。
等到一百年的时候，阶级封锁就油然而生。
等到两百年的时候，阶级上升和下沉的矛盾就产生了。
而法家，就是两百年后矛盾开始的产物，逐渐强盛开始于礼崩乐坏的春秋战国。
而礼法，则随着周王室所代表的旧贵族衰落，被湮灭在尘埃之中。
然而。
随着六国覆灭，天下一统。
历史的车轮便开始重复转动，大秦这个驾驭天下的帝国，也开始了周王室的命运。
且无法避免的。
法家，开始巩固和加强旧贵族的利益。
现在这个阶段，只是有了一个苗头。
即便是大秦延续。