伊法学原则规定：除非其违背沙里亚，穆斯林必须遵守居住地的法律，此为履约原则。
叙利亚穆斯林移民至沙特後，需同时履行对祖国的义务，如禁止背叛国家，和对居住国的义务，如守法，二者在教法中并非对立。
「第三，瓦立德殿下忽视了现代『希吉拉』的条件限制。
古典教法中的『希吉拉』特指从非伊斯兰领土迁往伊斯兰领土。
但法学家伊本·泰米叶在《公共义务论》、伊本·盖伊姆在《移民判例》均强调：
若穆斯林在原居住地可公开履行宗教功课，则迁徙非为义务。
当代法学决议，如伊斯兰世界联盟1982年决议，明确指出：
叙利亚、伊拉克等穆斯林国家本身即属『伊斯兰之地』，其逊尼派居民不具备古典意义上的『迁徙义务』。
将难民问题宗教化违背了『不制造困难』的教法原则。
「第四，瓦立德殿下混淆了公民权与信仰契约的区分
教法承认『公民权』的世俗契约属性。
现代沙特国籍法以血统与出生地为基准，此符合教法中的『惯例原则』——只要不违背沙里亚即可生效。
将国籍完全重构为『信仰契约』，缺乏古典法学依据，且违背『避免危害优先於获取利益』原则，将会引发社会动荡。
「第五，单方面宣告『吉哈德』的合法性缺失。
古典法学规定：进攻性吉哈德必须由合法伊斯兰统治者宣布，且需符合严格条件，如敌人阻挠宣教、穆斯林受迫害等。
个人或团体无权自行宣告。
瓦立德殿下暗示在叶门、叙利亚的军事行动属『吉哈德』，此判断权应属於沙特官方宗教机构，非个人可论断。
擅自将地缘冲突宗教化，触犯了『不经权威诠释而解读教法』的禁忌。
「第六，将叙利亚青年视为『指向伊朗的剑』，违反提尔密济圣训集中圣训『信士不可让他人陷入毁灭』，且漠视《古兰经》『凡救活一人，如救活全人类』的生命价值原则。
教法严禁将人工具化，即使出於战略目的。」
普雷尔·紮伊德抚胸，对国王、王储和全场亲王躬身：