本来，在当世，就有许多学者和士大夫，质疑左传的真实性。
最最简单的一个质疑法就是——既然左传记录的如此详细，那么为何，谷梁和公羊会存在？不是应该是左传的存在，导致《公羊》《谷梁》不需要再传世了吗？
那么为何是谷梁与公羊，先于左传，广为人知？
更显而易见的是——倘若左传先于《公羊》《谷梁》传世，哪怕是同时存在，以其丰富的史料和详实的故事，必定会受到战国列国君主和名士的阅读。
孟子、荀子、庄子、韩非子，都会议论或者引用左传的内容与故事来为自己的主张伸张。
然而，没有！
战国诸子，没有人谈论左传，也没有人引用左传！
故而，在整个汉季，一直有人在拿这个质疑左传的真实性！
只是苦于没有实锤，无法证明而已。
现在实锤一出，左传立刻溃败千里！
现在已经有人在说，是陆贾或者什么人，在汉初伪造了左传，并在之后，经过百年的不断发展和删改，形成今天的左传一书。
证据也有很多。
甚至还有人拿出了三十年前，流传的左传一书与现在的左传一书进行了对比，结果发现，存在了三十多处不同，甚至自相矛盾的说法。
这就尴尬了。
众口铄金之下，左传学派，现在已经没有什么生存机会了。
雒阳、睢阳和临淄的贵族地主豪强们，也不可能再投资他们了。
杨宣想着这些事情，心里面就满是苦涩。
他微微顿首再拜，道：“侍中若不宽恕左传一系，在下不敢起……”
“本官宽恕与否，重要吗？”张越笑了：“杨公与其来此求我，不如回家多想想未来，《左氏春秋》何去何从？”
杨宣一听，立刻拜道：“其望侍中公指点，吾与吾的门徒弟子同门当何去何从？”
“聪明人纳……”张越在心里赞了一句。