他很从容的开了个头。
“不知施主对此句，与龙树菩萨另有‘众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义’之阐发，作何理解？二者看似相近，实则侧重点迥异，不知傅施主可曾细究？”
旁边的书记僧已经飞快的记下了第一问：中观空性与缘起性空之辨。
这是大乘佛教最核心的一对概念之一。
缘起性空是说，万事万物（诸法）都是由各个条件（缘）凑出来的（起），所以说本质都是空的。
比如看见一朵花，这朵花是因为种子、泥土、阳光、水等条件拼凑而成的，所以这花实际上是不存在的。
而中观空性则是说，你不能说万事万物是存在的（花的确是各个条件拼凑的），也不能说万事万物不存在（你明明看见这朵花了），所以你不能执着这花到底是有还是没有，你得从中间走，才能看到真相。
后面的几个老和尚们微微颔首，知道住持这是给对方留了个面子，毕竟这种经典的辩题，属于佛学入门款，正经僧人基本上都很熟悉。
后面的那些年轻僧人就有些失望了，觉得住持不行啊，问的这个问题太基础了，根本不够刺激。
这就像问一个普通人，先有鸡还是先有蛋？
无论是谁都能叽里咕噜说一堆，纯属浪费时间。