他的第一句话却是：“谁没刷牙？”
几条大汉哈哈憨笑，给他塞了一瓶岩果酒：“来涮涮口，俺们都不刷牙。”
凡罡接过道了一声“谢谢，”
此时霍河的篝火已经点起，吃肉喝酒，载歌载舞，走马川的忧伤恍惚散去了。
荒原每天都见惯死亡，逝者如斯，生者向前，总不能老哭鼻子过日子。
篝火场上，男的豪情奔放，女的极尽温柔，荷尔蒙在觥筹交错中紧密碰撞。
生生不息才是他们生存的硬道理。
不用感到诧异，公鸡也是这么干的。
走马川的一役之后，凡罡好歹也算是小有名气，这里大部分人认识他，纷纷邀请他坐下去，美女们投来求基因的眼神。
凡罡顾不上向他们解释“为何想不开？”抓块岩果饼，叨了块滚猪肉，吃吃喝喝赶回十八洞天。
这次测试，他仿佛有了一些心得：
极限只可以无限的接近，不可以突破，必须要有耐心，不可操之过急。
就像长跑运动，平时缺少耐力锻炼的人，突然越过承受极限，很可能导致休克甚至猝死。
从这一点也可以看出，极限是一个动态常数，好像一艘船浮在水面，水缓缓上涨，可以让船升起。要是突然洪水泛滥，只会把船淹没。
极动则损，极静则溢，挑战极限需要把握好一个度。
刚才极动差点丢了小命，体能还没有恢复，他不敢再去挑战十八洞天。
在小.平台面对镜湖盘腿坐下，开始了第二项测试：极静。
《控物系手记》中并没有成系统的修炼方法，他只能依靠自己去摸索。
极动带来的疲劳和伤痛，只能通过内平衡的极静去消除。
这和白天劳作，晚上睡觉一个道理。
之前他已经进过一次静海，熟门熟路，磕齿百次之后，此我闭息，彼我生息。
静海之中，无上无下，无阴无阳，无生无死。
内视境第三重：静海之后是听意。
听意，意是何物？在《控物系手记》中，并没有详细的说明，或者只可意会，不可言传，也就是说精神师对意的理解，没办法用语言表达出来。
只能靠修习者自己慢慢去领会，去摸索。
不知其意，如何听之？
历代精神师简直是在瞎扯蛋，起码留个只言片语描述一下，也好让他们的徒子徒孙有一些启发。
这样瞎抹黑，难怪他们快绝种了。
凡罡只能凭借古中医中内平衡去理解。
意，指的就是内世界。
在静海之中，除了屁股下坐的这片蓝色镜面，极目可见的地方都是雾蒙蒙的一片。
这种鬼地方，一眼都能看穿，用什么听，又想听什么。
《控物系手记》中甘蒙的描述，听意是一个很奇妙的世界。
人有五识：望，闻，问，听，触。
内视境中，心也有五识：感，知，联，融，御。
感而知之，知而联之，联而融之，融而御之，而后内无魔心，触无魔障，视无魔影，方可内外共像，醒炁渊。
这段文绉绉的文字，结合“听意”的字面理解。“意”在这里大概就是指内环境，或内世界。
内环境之中，有很多魔鬼，在佛教之中叫心魔，佛教的修行就是斩除心魔。
大意就是在静海之中先感受内环境，认识内环境，认识之后还要和内环境建立某种联系，然后和内环境融为一体，驾御内环境，扫除心中魔鬼之后，才可以和外环境形成共像。
共像这一点，他已经有过几次经历，反而好理解，就像鬼魅每天嗡嗡嗡的围在自己身边，而远在千里的秦老头子坐在舒舒服服的办公室上就能看到他的一举一动，并且熙气指使他干这干那。
甘蒙在描述内视境中也说过一句话：此我有限，彼我无极限。
这句话看起来也不难理解。意思就是说，外五识看到的声色犬马世界毕竟有限，而内五识不但可以看到外五识所看的，甚至可以看得更远。