接下来数日，徐来都在忙活。
他先跟礼部官员接洽，在太平兴国寺举行仪式，设香案、置黄甲、叙同年。礼官负责主持活动，徐来领全体进士拜黄甲，并朝皇城方向行注目礼（望阙）。
你把人家礼官请来，不能让人白跑一趟，辛苦费从期集钱里支取。
太平兴国寺倒是免了场地费，并且免费提供香案和香火，但捐几个香火钱还是有必要的。
接着，徐来又负责联系太平兴国寺住持，将同科进士的姓名、籍贯刻在碑上。这块碑将立於寺庙碑林当中。
还要编撰《同年小录》，类似这届进士的同学录。详细记载每位进士的姓名、籍贯、
三代、甲次等信息。
《同年小录》人手誊抄一份，是极为重要的私人档案和关系凭证。就算今後几十年不见，互相之间已经淡忘了，只要拿出这玩意儿就能叙同年。
甚至是子孙拿出来，都可以互通友谊。
今年不举办闻喜宴，徐来总得整出一点花活，作为同科进士们的集体记忆点。
拜不了君王，那就拜老师！
於是，徐来决定恢复释菜礼。
什麽是释菜礼？
先秦士人朝见君王必须以肉为礼，但拜先师（不一定是孔子）可以用蔬菜为礼。
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蔬菜便宜嘛。
像苹啊、蔡啊这些野菜，其实就是萎蒿和白蒿，跑野地里一搂一大把。
拿蔬菜做祭祀之物，即表示咱读书做官，不是为了个人享受，而是为了家国百姓。
譬如「食苹」，就比喻士人秉志高洁、不慕爵禄。
释菜礼在汉代就断了，直至唐代才又恢复，而且跟释奠礼混在一起。
唐末至北宋，释菜礼都不再被提起。