《师说》！
这名字听着就不一般。
林砚秋开口了。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
他念完这一句，停下来，说：“诸位，这一句是什么意思？古时候的读书人，一定有老师。老师是做什么的？传道、受业、解惑。道，是道理的道。业，是学业、本事。惑，是疑惑。三件事，传道、受业、解惑。你们觉得，这三件事，哪一件最重要？”
底下议论开了。一个年轻学子站起来说：“学生以为，传道最重要。道是根本。没有道，学再多也是白搭。”
另一个马上站起来反驳：“学生以为，解惑最重要。人非生而知之，有惑就要解。不解惑，道也传不下去。”
又一个站起来说：“学生以为，受业最重要。没有本事，光讲道理，那是空谈。”
林砚秋笑着听完，说：“都有道理。可我觉得，三件事缺一不可。传了道，不授业，那是空谈；授了业，不解惑，那是填鸭。三件事都做到了，才配叫师。”
他停了一下，又念了第二句。
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
念完，他说：“人不是生下来就什么都懂的。谁没有疑惑？有疑惑不向老师请教，疑惑就永远解不开。诸位，你们有没有疑惑？”
底下有人笑了。一个瘦高个学子站起来说：“回大人，学生天天有疑惑。”
林砚秋说：“什么疑惑？”
瘦高个学子说：“学生读《论语》，‘学而时习之，不亦说乎’，学生就不明白。学了又学，怎么就高兴了？学生学了十年，越学越烦。”
底下哄堂大笑。
有人拍着大腿笑，有人捂着嘴笑，连前排几个老秀才也忍不住笑了。
林砚秋也笑了，说：“你这疑惑，得问你的先生。可他要是答不上来，你就换个先生问。这就是‘惑而不从师，其为惑也，终不解矣’。”
瘦高个学子说：“那学生要是找不到先生呢？”
林砚秋说：“找不到先生，就找同窗。同窗也答不上来，就找书。书上也找不到，那就先放着。可你不能不找。不找，疑惑就永远在那儿。”
瘦高个学子拱了拱手，坐下了，嘴里还嘟囔：“那我回去再问问先生。”