“欲救其弊，亦在责风宪以持身，定纠劾之体，而护持天下之公论而已……”
这一次，开篇他就在文中痛骂时政弊端，并且毫不留情的指出了言官的问题，然后引胡安国《春秋胡传》中尊王攘夷，贵名实之语，点出风宪之官，当以公论为持身之本。
接着，王砚明又结合在淮安府时，对吕宪的印象，指出道：
“今之有巡方者，车马所至，供张纷然，里巷之间，疾苦莫问。”
“昔人有言，风宪之权，不在于词锋之利，而在于本心之公，身为耳目之臣，第一要去私，私则虽言，不足为重。”
“苟胸中存爱憎之见，胸中怀门户之私，则章奏虽繁，皆为一己之用，非为朝廷之用，为风宪者，当以祖宗法度为衡，不以人情为向背。”
“所当弹者，虽亲贵不避，所当护者，虽孤寒不遗，不可因朋党声势而闭口，亦不可因邀取名声而肆击。”
“居官必先自治，而后可以治人，己身有瑕，何以责人之瑕？”
“此风宪持身之本也……”
……
写到这里。
他顿了顿，最后道：
“保全公论，不在多言，在敢言，不在攻讦，在纠弊。”
“夫风宪得人，则百官肃，风宪失体，则百职乱。”
“肃清吏治，亦不在尽废风闻之权，而在养其公心，严其责实之法，朝廷持衡于上，不使门户之私得乘其间。”
“庶几耳目之官复祖宗之旧，则纪纲可以振矣。”
“臣谨对。”
……
通篇下来。
王砚明始终围绕着风宪官该如何持身，纠弊，保全公论，这三个方向来写的答卷。
因为大梁的会试策，不可以直接批判当今皇帝，必须将弊病归于积习，对策归于复祖宗之制和朝廷驾驭，这才是君子的持身之道，也是大梁的政治正确。