嵩山大坛的万古公道余音，萦绕九州大地整整三载。
三年光阴，无天道风云异动，无仙庭手段制衡，无万族窥探侵扰。凡尘九州彻底陷入了亘古未有的安稳鼎盛之中，山河无恙，岁稔年丰，人道本源如渊如海，静静滋养着世间每一寸土地、每一个生灵。
昔日人族存续，步步皆是血泪荆棘。上古之时，人族茹毛饮血、挣扎求生，受困于蛮荒凶兽、受制于天地灾劫、匍匐于仙圣天道，每一次族群延续，都要付出血骨堆砌的代价。三皇治世，定人居、立火种、启文明，方才让人族挣脱禽兽之态；五帝更迭，平战乱、治水患、安苍生，方才有了九州烟火绵延。
可自尧帝定公天下、废祀天礼、闭环人道，至舜帝禅让登基、立下万古公誓之后，人族终于彻底告别了externally的一切枷锁。不用再敬畏天威，不用再供奉仙庭，不用再仰仗天道恩赐，不用再恐惧圣手碾压。人间万事，尽归人定；苍生祸福，皆由己掌。
这份安稳太过厚重，太过极致，厚重到历经千万年苦难的人族，只用短短数代，便彻底遗忘了先祖浴血抗天的惨烈，遗忘了人道枷锁禁锢的刺骨，遗忘了公天下来之不易的万千艰辛。
太平生慵懒，富足生贪念，无拘生私欲，无压生妄心。
这是苍生心性的天然流变，亦是文明兴衰的亘古至理。外力枷锁崩碎之时，便是内在心魔滋生之始。天道万年压制人族，让人族万众一心、凝心聚力，以公心对抗天威，以合力破局求生；如今天道无解、仙圣无力、外患尽除，人族紧绷了万古的心神骤然松弛，潜藏在生灵血脉深处的私念、贪念、权念、欲念，便如荒草逢春雨，疯狂蔓延，席卷整个人间。
舜帝临朝，恪守尧舜公道，勤政爱民、大公无私，赏罚分明、礼治天下，延续着尧帝留下的极致盛世。朝堂百官皆为先朝贤良，恪守社稷为公、苍生为本的初心，勤勉治世、清廉守礼。朝野上下，依旧是一派大公无我、天下大同的鼎盛气象。
可盛世的裂痕，从来不会始于朝堂明乱，只会生于民间暗生、权贵私藏。
最先滋生异变的，是九州各地的部族豪强与世袭士族。
尧舜之前，人族部族林立，大小部落各据一方，部族首领世代传承，血脉尊卑天然划定。彼时人族弱小，需合力对抗天灾凶兽、抵御外族侵扰，故而部族私权被大局压制，无人敢私藏私欲、擅谋私利。所有人的诉求，皆是族群存续、人族兴盛，公心压倒一切私念。
可人道闭环之后，人间无灾无乱、无争无战，部族无需再抱团求生，无需再舍身护族。一代代部族首领、世家族长，不再需要躬身劳作、带队征战、抚恤族人，只需坐享山河安稳、文脉滋养、地脉丰饶带来的红利。
安逸岁月磨平了血性，富足生活滋养了贪婪。
昔日部族首领，是为民前驱、舍己为公的守护者；如今一方豪强，渐渐变成了坐拥沃土、手握人脉、垄断资源的既得利益者。
九州青、兖、徐、荆、豫、梁、雍、冀、扬九州，各地沃土良田，原本归万民共有，按劳分配、按需补给，是公天下最核心的根基之一。先祖划定田制，不私一寸土、不藏一分利，只为让天下苍生皆有衣食、皆有居所、皆有生计。
可短短三载，乱象初显。
豫州老牌部族嬴氏，扎根中土千年，自三皇时期便辅佐人族正统，世代贤良、口碑卓著。可如今部族族长嬴皋，眼见人间太平无争、朝堂宽和无苛，心底渐渐生出私念。他仗着部族底蕴深厚、族人遍布乡野、世代深耕本土的威望，悄然兼并周边细碎良田，以“宗族耕种、统一劳作、普惠族人”为借口，将万民公田划为宗族私产。
起初，他尚有所顾忌，只敢兼并边角荒田、闲置沃土，行事隐秘、不事张扬。可日复一日，无人追责、无人制衡，朝堂忙于统筹天下大局，无暇顾及乡野细碎变局，百姓久享太平、心性淳朴，无人敢质疑老牌部族的举措。
于是私欲彻底膨胀，野心彻底滋生。
不足三年，豫州南部百里公田，尽数归于嬴氏宗族私有。原本均分于民的良田，变成了嬴氏世代传承的家业；原本万民共享的收成，变成了宗族嫡系独享的红利。普通庶民耕种劳作，终年辛劳，所得却寥寥无几，大半收成尽数归于部族豪强囊中。
有乡野老者痛心疾首，奔走呼号，言先祖立公田、定大同，乃是人道根基、苍生福祉，不可私相授受、据为己有。可老者人微言轻，一番赤诚之言，终究抵不过豪强的权势、宗族的裹挟、私欲的洪流。寥寥几声劝谏，转瞬便淹没在盛世的繁华喧嚣之中，无人理会、无人深究。