第三道王诏，规整军备、止戈安民。
数十年战乱，皆因兵权旁落、武将擅权、私兵割据而起。仲康下诏，回收四方兵权、裁汰骄兵冗卒、规整边防军制，明确将帅职权、禁止私蓄甲兵、杜绝将领私自调兵、杜绝军中派系林立。
军备只为镇守边防、安定社稷、护佑万民，不再为权臣争权、骨肉厮杀、内乱割据的工具。兵归于国、权归于公、利归于民，从根源上遏制武将擅权、武力乱政的祸患。
第四道王诏，重兴文脉、复立公道。
乱世数十年，公义沉沦、私欲横行、古道凋零、人心逐利。唯有西方有扈氏坚守上古公天下文脉，孤存公道火种。仲康不计部族隔阂、不存正统偏见，遣使厚待有扈氏，尊其古道、扬其公义、纳其贤言，邀请部族长老入朝参政、共理社稷。
同时广开学教、传扬上古明德、宣讲治乱轮回之理，教化世人、警醒权贵，让朝野上下皆知：权柄非私物、富贵非常有、盛世非永恒、懈怠必倾覆。
四道新政，层层落地、步步夯实、润物无声。
一年之间，大夏朝局清明、吏治肃正、军备规整、民生安乐、四方安定。曾经分裂崩塌的山河，彻底重归一统；曾经怨声载道的万民，彻底心悦诚服；曾经腐朽混乱的朝野，彻底焕然一新。
相较于太康的荒嬉、大羿的懈怠、寒浞的权谋，仲康之治，贵在一个“慎”字、一个“公”字。
慎待权柄，故而终身不骄、终身不怠；心存公道，故而不纵私欲、不私宗族、不宠亲信。
可纵然仲康贤明盖世、勤政爱民、尽力修补天下弊病，他依旧无法打破家天下的终极宿命。
天道轮回的根，早已深深扎入王朝制度的骨髓之中，无人可拔、无人可破。
仲康年迈登基，半生隐居、清心寡欲，子嗣单薄，仅有一子，名曰相。
姒相自幼长于太平复辟之后，生于深宫、长于安乐，从未见过乱世流离、从未亲历战火杀伐、从未体会百姓疾苦、从未见证王朝倾覆。
他生于大夏正统重归的盛世，自幼尊贵、锦衣玉食、万人尊崇，不知权力之险、不知懈怠之祸、不知人心之变、不知轮回之酷。
仲康每每看着储子姒相年轻纯真、略带骄纵的模样，心底便生出无尽忧虑。
他深知自己可以一生勤政、终身自律、坚守公道，却无法保证子嗣贤明、世代慎守。自己可以修补一朝之弊，却无法根除万世之祸。
公天下早已消亡，家天下已成定局。
王权世袭，便是一切乱象的根源。贤主临世则天下安，庸主继位则天下乱；明君勤政则社稷稳，昏君懈怠则山河倾。
人力可控一世，不可控百世；明君可治一朝，不可治万代。
复辟第三年，秋。