须知宋真宗即位之初，历经太祖、太宗两朝近四十年的休养生息、经济恢复，大宋天下富庶安定、府库充盈、仓廪丰实，财政状况极为宽裕，积攒了两代帝王励精图治的丰厚家底。然而经真宗十余年装神弄鬼、封禅崇道、奢靡挥霍，前朝数十年积累的国库积蓄几乎被消耗殆尽。至真宗晚年，朝廷已然国库空虚、内藏耗尽，史载“内之蓄藏，稍已空尽”，盛世家底一朝败尽。
真宗将国家大政、朝堂要务尽数寄托于虚妄祥瑞、鬼神祭祀，举国君臣沉迷神道、粉饰虚骄，不问民生疾苦、不修军政实务、不整吏治弊端，朝政日趋荒疏腐朽。这一场举国痴狂的荒唐闹剧，直至宋真宗驾崩、仁宗即位之后，方才彻底宣告终止、得以肃清。
后世正史对此荒唐朝政极尽批判，《宋史·真宗本纪》一针见血地评价真宗天书封禅之乱象：“一国君臣如病狂”，举国上下帝王迷妄、臣下趋附，朝野同痴、举国皆狂。明代思想家李贽更是直言痛斥：“堂堂君臣，为此魑魅魍魉之事，可笑，可叹！”讥讽帝王大臣不思治国理政、经略天下，反而沉迷鬼神虚妄、自欺欺人，沦为千古笑柄。
纵观宋真宗中后期持续不断的封禅崇道、伪造祥瑞之举，其深层政治意图并非单纯痴迷神道、愚昧迷信，亦不止于遮掩澶渊之盟城下受盟、纳币求和的外交屈辱。赵恒耗费巨资、举国造势，频繁举行规模盛大的封禅、祀地、尊孔、崇道大典，核心目的在于镇服四海、夸示外国。
真宗意图通过声势浩大、礼制完备的天命祭祀仪式，极力渲染赵宋王朝“受命于天、皇权神授”的正统合法性与至高权威性。尤其针对尊崇天命、敬畏天道的辽朝君臣，试图以盛大天瑞、盛世礼制彰显大宋国运昌盛、天命所归，以此威慑北敌、震慑邻邦，消解辽朝觊觎中原、南下侵宋的野心，以虚妄的天道权威巩固来之不易的边境和平，弥补军事外交上的弱势与缺憾。但其本末倒置、劳民伤财的荒唐举措，最终只落得国库空虚、朝政荒废、贻笑后世的结局。