儒家。
“上几课讲了儒家的话语体系，讲了它怎么给人定性，怎么左右舆论。今天换个角度。”
他在“儒家”旁边画了一条竖线，左边写“春秋”，右边写“洪武”。
“孔子活着的时候，儒是什么？”
朱标接了：“仁、义、礼。”
“对。孔子周游列国，没人理他，在陈蔡断粮差点饿死。他那时候手里有兵吗？有钱吗？有半寸土地吗？”
“没有。”
“没有。”林远重复了一遍。“他有的只是一套想法，和一群愿意跟着他挨饿的学生。那个时候的儒，穷，硬，不好用。”
他把粉笔点在竖线右边。
“一千八百年过去了。现在的儒呢？”
没人接话。
林远自己答。
“现在的儒家，有科举——天下读书人都要从它这套话术里过关才能做官。有经筵——皇帝也要坐下来听它的人讲课。有翰林院、国子监、地方书院——从京城到县城，每一个能说话的地方，都有它的人。”
他在竖线右边写了一行。
经过千年发展，儒家已经不是当初那个儒家了。
“当初孔子说'仁'，是让当政者别虐民。现在儒臣说'仁'，是在告诉皇帝——你得按我说的做，否则你就是不仁。”
“当初孔子说'礼'，是给乱世定规矩。现在儒臣说'礼'，是在告诉所有人——规矩只有我能解释，你自己看不懂。”
他把粉笔搁在手心里，声音沉了下去。
“儒家什么时候变的？不是某一天突然变的。是一点一点长起来的。每过一代，多垄断一分解释权。每过一代，和皇权多做一笔交易。到今天——它已经不是一套学问了。”
他看向朱标。
“它是一门生意。”