顿时面色愈发难看。
见此情形，
身旁四堂讲经首座按捺不住，轮番上前辩难。
第一位，
功德堂首座。
“慧空，
造寺塑佛并非执着色相，
乃是积累无量功德。
众生见庄严佛像心生向善之念，便是种下善根，功德滋养修行，这是渡化的方便法门，何来矛盾？”
慧空当即反问：
“既然万物本空，善根是空、功德是空、众生亦是空，为空的事物追逐为空的功德，这般修行，岂非本末倒置？”
功德堂首座瞬间哑口无言，
站在原地说不出半句反驳之词。
第二位，
戒律堂首座，
主修静心禅定：
“有形佛像只是外缘，真正修行在心，外在塑像只是唤醒本心佛性的引子，不必执着塑像本身实有。”
慧空再度诘问：
“既然只需观照本心，何必耗费百万纯金铸造巨像，广修十里殿宇？
众生静坐观心即可，
又何须依赖外物引子？舍本逐末，难道不正是落入相障？”