江国采惊讶道：“是夫子给的时文？能否给我抄抄。”
陈砚之淡淡地道：“未得夫子允许，不敢另借他人！江兄，还是自行问夫子吧！”
“你！”江国采胸口起伏。
陆文名皮笑肉不笑地道：“好，云举请自便！”
……
陈砚之伸伸懒腰，今日休沐，昨夜正好将夫子给的时文类钞全部抄毕，总算没有耽误了功夫。
抄完后他打算白日歇息片刻。
旋即他想到四书自己已是读得差不多，下面是该选本经了。
科举不用尽学五经，选一经为本经即可。
五经之中，以诗、书、易最热门，其中又以诗经最大众化，最热门。
而礼记，春秋选得人少，其因就在经义繁杂。
经学之难，不同于四书。西汉的时候就有五经博士，一个读书人皓首穷经专攻一经。
明朝不少科举世家都是以经义传家，都是祖孙相继专攻于一经。甚至还有专门地域性，比如莆田之书，常熟之诗，安福之春秋，余姚之礼记都名闻天下，当地读书人都是集体研习一经。
四书大家都选择朱子注释的版本，这点上没有争议，但五经就难了。
每个经义甚至都有几个不同的流派，比如最大众的诗经，因这一经考生读得多是毛注这一版，相差不会太多，但竞争也最激烈。
但春秋则有三传，如左传、公羊传、穀梁传，作为考官如何取舍，就是一个玄学的内容。
如乡试春秋房考官治左传，正好碰到了治公羊传的考生怎办?
左传、公羊传、穀梁传各自内部也有流派。
因此春秋房里的水很深。正因为有了不透明的空间，就给人浑水摸鱼的便利。所以没有背景的考生，就老老实实选人数多的赛道来走。
但也有读书人会觉得人多的赛道竞争激烈，故意选人少的。好似避开竞争，但恰恰选择了风险。
这就如同学校在该地域只招收一个名额，你也一闭眼往里面报一样。