底层百姓依靠宗族，宗教，帮会，而士大夫阶层则是结社，文会，到了官员层面则是结党。
这都是一个个的圈子。
单枪匹马，散兵游勇再如何，也是成不了气候的。
但是结社也是有风险的，比如大明另一个张文忠，现任首辅张璁因在位时得罪人太多了，致仕以后直接带崩了整个永嘉当地士人圈子。
永嘉士人纷纷改号叫某某山人，以表示远离政治的决心。
故没有门槛的文昌会，就成了陈砚之要展露头角的地方。
年过后邱夫子到了城里，社学各人也在城中或借住亲朋家里，或寻了其他歇脚地方。
同时住在乡下的读书人十五过后，也渐渐往城里聚。
这些读书人虽没去县衙看布告，但县试一般都是每年二月中旬，府试每年四月下旬，这是雷打不动。
至于每次考什么，还有其他小道，各乡的师长们也有各自渠道会告知他们，还有一等人专门从城里往乡下传递科举消息，贩卖程文时文卷子的商贩，被称为考斗，他们也会带来各种各样的消息。
那么二月初三后的文昌会，就是师长和考生们在城里的碰头，交换消息的日子，也是不少考生最后显名的时候，再之后就要去礼房报名了。
当然也有考生比较穷困，没钱租房或城里没亲戚，就要等到县试开考前一两日才动身出发。
陈砚之这日抵达了不过没有依着邱夫子言语去揽鳌亭与师兄弟会合，在文会中扬名对他而言，一看就觉得不太现实。
你看这乌央乌央的人海，闽，侯官，怀安三县的儒童们，哪个不想高中。
因此陈砚之还是先去一旁的白塔寺那边上香。
结果到了白塔寺一看，人更多了。
看来太多考生和他一样，都在上学和上进之间，不约而同地选择了上香。
上香后，陈砚之出了寺。
寺旁是盛大的庙会，卖的都是读书人用的东西。
譬如文房四宝不用多提，还有如笔粽，就是长长的粽子犹如笔一般，谐音必中。
定胜糕是像银锭一般的糕点，这是从江浙传入闽中的风俗，与笔粽搭配着卖，就是高中的意思。