第135章佛家修经武士
「一向一揆」，全称净土真宗一揆。乍听是佛门词汇，骨子里却是一套完整的基层政权组织。
他们以寺庙为中枢，各处派出「讲师」充当纽带，以「建设没有武士丶没有压迫的地上佛国」为理念。平日里为乡民治病丶安抚心灵，主持互帮互助，组成了一个个「讲」的基层单位。
更厉害的是，他们能绕过领主，直接在村里选出自治头目一传达寺庙指令丶代收捐税，甚至组织青壮年保卫家园。
本书由??????????.??????全网首发
一个个「一揆」，很像基督教的教区，也像后世的社区。本质上，这就是一级完整的基层政权。
他们把当地领主的民政丶税收丶军事三权，掏了个乾净！
所以历史上，长岛愿证寺一声号令，就能动员出两万人，按照石高计算，达到了五石一人。连织田信长都在这帮光头手里吃过大亏。
但高松家是个例外。
高松家的武家法度，早把「村乙名」这些乡贤全部纳入行政体系。再加上严苛到极点的检地，乡村的土地丶钱粮丶人口，全被牢牢掌控。
因此，一向宗在这里的「传教」
一或者说「架空领主」事业，遭遇了前所未见的困难。
两年来，毫无进展。
要说他们没意见，那是不可能的。但他们实在找不到高松家刻意针对的证据。
高松家只是比其他武家更像「人」
没有穷凶极恶地压榨底层百姓，而是把更多精力放在乡村治理上，控制力深入而稳固。
一向宗自然无机可乘。
更何况，高松宗治手里还捏着「大蒜素」这种神药，免费供给领民。
在领民眼里，这位年轻的大名早就是神佛转世了你一向宗的佛祖在天上，人家高松殿的恩德，可是实实在在地落在肚子里丶救命上的。
其实，一向一揆最初是有理想的。他们带着「驱逐恶领主，建立没有压迫的安乐国度」的信念起事。
但后来的发展显然变了味—加贺的净土真宗寺庙，自己变成了新的领主。