第一节：西岐仗剑怀骁勇，乱世倾心辅圣君
殷商之末，世道崩颓，王纲解纽，礼乐陵迟。帝辛嗣位之后，恃天资之雄武、逞一己之刚猛、穷四海之财力、竭万民之膏血，外则屡兴征伐、穷兵黩武、疲弊诸侯、骚动边疆，内则荒耽酒色、肆行暴虐、崇信奸佞、屠戮忠良、废弃礼法、紊乱朝纲。朝歌之内，妖风四起、邪气纵横、忠言堵塞、谗言盛行；四海之中，苍生流离、黎庶愁苦、田野荒芜、民不聊生。天下汹汹，如在沸鼎；九州岌岌，若悬危卵。
当此乱世滔滔、王道灭绝、暴虐横行、贤良遁藏之秋，天地乱势既成，必有仁人志士、勇武英豪、沉潜草泽、蛰伏山野，怀忠勇之性、抱济世之心、藏干城之略、蓄报国之志，待天命之归、俟明主之出，伺机而起、拨乱反正、匡扶社稷、安定苍生。太颠者，便是商周鼎革之际，西岐大地孕育出的一代纯忠勇将、盖世干城、开国武勋、社稷长城。
太颠本西岐土著，生于西土荒壤、长于关陇山野，世代居于岐周之地，家风淳朴、世代尚义、累世忠良、耕读传家。其降生之时，正值殷商晚期，王室昏乱、四方多乱、边患不息、寇盗横行，西陲之地屡遭戎狄侵扰、频遇战乱滋扰，民生艰苦、世道动荡。自幼长于山野戎风之间、长于边鄙战乱之境，耳听杀伐之声、目见流离之苦、深知乱世之弊、深谙生民之难，故自幼便立除暴安良、平定祸乱、护佑乡梓、济世安民之壮志。
太颠形貌魁岸、风骨凛然、体貌雄杰、气宇深沉。身长七尺有余，体魄雄健、筋骨遒劲、身姿挺拔、威仪赫赫；面如方田、眉目刚毅、神色沉肃、不怒自威，天生将帅之容、干城之器。其性沉毅厚重、质朴刚正、寡言笃行、不喜浮华、不好虚饰、不逐虚名、不贪享乐，天生武臣忠直之性、将帅沉稳之德。
年少之时，不乐嬉游、不随俗流、不耽安逸、不畏艰难。每日晨起习武、暮练筋骨、勤修击刺之术、苦练征战之能，弓马娴熟、武艺超群、胆识过人、气力盖世。乡邻之中，凡遇豪强凌弱、寇盗扰民、纷争祸乱，太颠必挺身而出、仗义执言、挺身护弱、平息争斗、安定乡邻、庇护一方。其年少勇武、秉心公正、行事磊落、扶弱抑强、有勇有德、有胆有义，年少便闻名西岐乡野，为远近乡邻所敬重、为一方百姓所信赖。
彼时西岐之地，虽较中原殷商暴虐朝堂、纷乱诸侯、动荡疆域稍显安宁，然地处西陲、毗邻戎狄、边境绵长、守备艰难。西戎诸部时常越境侵扰、劫掠村落、屠戮百姓、抢夺粮草、滋扰边境，边患连年不息、战乱时常频发、乡梓屡遭侵扰、民众多受其苦。殷商王室远在朝歌、偏居东方，重中原之享乐、轻西土之安危，对西陲边患漠不关心、疏于守备、懒于征伐、怠于安民。地方守吏多庸碌怯懦、贪鄙无为、畏敌避战、鱼肉百姓，不能护境安民、无法平定边患、无力驱逐戎狄，致使西土百姓岁岁遭扰、年年受苦、朝夕不安、流离不定。
少年太颠，眼见乡梓屡遭兵祸、百姓饱受战乱、老弱流离、青壮死伤、田园残破、民生凋敝，心中常怀悲悯、常怀愤懑、常怀壮志。常对乡中同辈慨然长叹：“大丈夫生于天地之间、立身乱世之时，若不能安邦定国、除暴平乱、护佑苍生、平定四海，空有一身筋骨、空怀一身勇武、空活一世岁月！当今殷室崩坏、王道不存、暴虐滔天、戎狄乱土、百姓流离，若终无圣主出世、无贤臣辅世、无猛将戡乱，则天下苍生永无宁日、九州山河永无太平！”
其立志高远、心性忠贞、格局宏大、眼界开阔，不局限于乡梓一隅之安、个人一身之荣，而胸怀四海苍生之苦、天下万世之安，早早便埋下追随明主、投效王道、驰骋疆场、平定乱世、再造太平的终身夙愿。
及壮年，太颠武艺大成、胆识愈壮、胸襟愈阔、心性愈坚。熟谙山川地利、通晓边鄙情势、精研攻守之术、深谙治军之道，既能单骑破敌、勇冠一方，亦能统众御敌、镇守一方、安抚一方。其时西岐乡野、边境村落，但凡遇戎狄入寇、盗匪作乱、豪强割据、地方骚乱，百姓必相率奔赴太颠居所、恳请其出面主持大局、领兵御敌、守护乡梓。
太颠每遇危乱、从不推诿、绝不避祸、主动担当、挺身任事。整集乡中壮丁、编整民兵队伍、严明纪律、整肃阵容、布防设守、据险御敌、相机出击、驱逐寇乱。每战必身先士卒、冲锋在前、悍不畏死、奋勇杀敌，待乱势平息、敌寇驱逐、乡梓安定之后，又体恤民苦、安抚百姓、救助流离、修缮田园、重整乡规、安定人心。数年之间，凭一己之勇、一身之德、一心之义，守护西岐数方乡野、安定数十村落、驱逐无数戎狄寇盗、平息无数地方祸乱，令西土一隅得以偏安、百姓得以苟存、乡邻得以安居。
其勇武之名、忠直之德、担当之风、济世之心，日渐远播，遍闻岐周四境、西土山川，远近豪杰多慕名归附、倾心相从、愿随其左右、共护乡梓、共安西土。太颠门下，渐聚忠义之士、勇武之人，自成一股守土安民、扶弱除暴的民间力量，为后续追随西伯、辅佐周室、镇守疆土、安定四方埋下深厚根基。
当太颠在西岐山野守土安民、蓄力蓄势、静待天时之时，西伯侯姬昌已然深耕岐周、布德四方、积善累仁、勤政爱民、礼贤下士、怀柔远人数十年。西伯承先祖基业、怀济世仁心、抱救民宏愿，目睹殷商暴虐、天下纷乱、苍生愁苦，遂隐修德政、暗蓄大势、安抚百姓、招纳贤才、固结人心、静待天命。
西伯治下之西岐，耕者九一、关市无征、泽梁无禁、罪不及孥、敬老慈少、抚恤孤贫、轻徭薄赋、勤政清廉，与殷商朝歌之荒淫暴虐、苛政酷刑、奢靡扰民、屠戮忠良形成天壤之别。天下百姓皆知，朝歌是乱世浊地、暴虐之朝、祸乱之源，西岐是仁政沃土、王道之基、太平之望。四方贤才、山野英豪、忠义之士、落魄君子，纷纷背离殷商昏暗、奔赴西岐明德，争相归附西伯、倾心追随圣君。
太颠久观天下大势、熟知两方治乱、洞察天命归向、明辨君臣贤愚。常遍历西岐封地山川、体察西伯德政、观其朝堂风气、察其君臣德行、访其民生百态、感其王道气象。所见所闻，皆是君臣清正、朝野安宁、百姓安乐、风气淳朴、德政广布、仁心遍施，无殷商奢靡之弊、无朝歌谗佞之乱、无王室暴虐之祸、无朝野浮躁之风。
太颠观天下诸侯，或庸碌自保、不思进取、苟安一隅；或奢靡荒淫、效仿殷纣、暴虐治民；或依附朝歌、助纣为虐、残害苍生；或割据自守、目光短浅、胸无大志。唯西伯侯姬昌，身具圣君之德、心怀天下之仁、眼含万世之谋、手握安民之政，是乱世之中唯一可托身、可追随、可共成大业、可共造太平的真主、明君、圣君。
其时太颠门下亲信、追随壮士、乡中耆老，皆知天下大势渐归西岐、天命渐移西伯，纷纷劝谏太颠：“当今殷纣失德、王室崩坏、天下大乱、民心思变，西伯积德累仁、四方归心、贤才云集、大势已成。公身怀盖世勇武、胸藏镇守疆土之略、心存济世安民之志，久居乡野、屈身草泽、埋没英才、空负壮志。不如率众归岐、投效西伯、依附王道、建功立业、驰骋疆场、平定乱世，既可舒展平生抱负、成就万世功勋，亦可辅佐圣君、安定苍生、再造太平、名垂青史！”
太颠闻言，默然沉思、静观大势、审慎抉择、静心谋断，并未贸然归附、仓促投效。其生性沉稳、行事审慎、不喜浮躁、不逐速成、不贪功名，深知君臣相遇、风云际会、投身大业、追随明主，乃是终身抉择、万世托付，不可轻率、不可浮躁、不可盲从、不可贪功。
其对左右心腹从容言道：“我辈武人，立身乱世、投身功业、追随君主，首观其心、次观其德、再观其政、终观其志。若君主无仁心、无厚德、无安民之志、无济世之谋，纵然一时势大、一时强盛、一时显赫，终必败亡、终致祸乱、终累臣身、终害苍生。西伯仁德之名、济世之心、安民之政，天下皆知，然我辈未亲入朝堂、未亲侍君侧、未亲观君臣朝夕、未亲见政务细微，不可贸然轻从、草率托身。
大丈夫立身行事、择主而事、投身社稷、许身王道，当审天时、察地利、辨人心、明治乱、知进退、懂慎守。待我亲往岐城、面观圣君、亲察朝局、亲睹德政、亲验人心，确是天命所归、王道所存、太平所系、苍生所望，再率众归附、倾心追随、终身辅弼、誓死不渝，方为万全、方为忠贞、方为不负平生！”
此番言语，足见太颠沉稳审慎、不躁不盲、不慕虚名、务求其实、慎始慎终、忠贞有度的立身大道，亦是其日后一生功成、终身无过、累代尊荣、善始善终的根本根源。