第一节：岐州智士怀深略，乱世忠臣抱赤诚
殷商之末，王道陵迟，帝辛踞九五之尊，恃天下之富、四海之强，骄奢日滋、暴虐日甚。朝歌深宫叠起，琼台玉柱耗费万民膏血，酒池肉林荒弃百年礼度；朝堂之内，忠直之士钳口，骨鲠之臣绝迹，费仲、尤浑以谄佞窃持中枢，飞廉、恶来以勇武助虐四方。刑名苛峻而无罪不罚，政令乖张而无民不困，诸侯朝觐屡遭羞辱，方伯述职常被拘囚，四海离心，九州疲弊，数百年殷商基业，摇摇欲倾于昏暴之手。
当此乱世，天地晦冥，贤愚混淆，善恶倒置。天下士子或隐遁林泉、全身避祸，闭口不谈治乱；或趋附权奸、苟取富贵，甘心助纣为虐；或浮游列国、观望时势，只求身家安稳。唯西岐一地，独存仁风，西伯姬昌承先祖积德之基，怀济世安民之志，居一隅而念天下，处偏安而忧四海。轻徭薄赋以养民，宽刑省狱以安众，敬老恤孤以培仁，礼贤下士以聚才，修德而不修兵，布道而不布威，使岐原千里之地，民生熙熙、四境安然，于乱世昏霾之中，独悬一轮明德皓月。
闳夭者，西岐岐州本土之士也。生于殷商末年衰乱之世，长于西岐仁德教化之地，自幼异于常童，禀赋卓然、心智远超同辈。其身形清挺、眉目疏朗、容色温雅而藏刚骨，气度从容而含深谋，身长七尺二寸，立则端直如松，行则沉稳如水，静时默然藏智，动时迅捷有度。性敏而不浮、智深而不险、心细而不怯、量宽而不柔，天生善察人情、洞悉世事、精于筹谋、长于斡旋，深谙世道进退之理、人心真假之变、利害权衡之道、乱世存身立业之法。
少时耕读于岐州乡野，不慕市井浮华、不逐少年嬉乐，日间躬耕田亩、体察民生劳作之苦，夜间伏案读书、深究古今治乱之由。遍历岐州山川乡邑，走访父老耆旧，耳闻殷商苛政之酷、目睹四方流离之惨，心中常怀悲悯，暗立济世扶乱之心。乡中父老常观其言行，谓此子眉目藏山河之智，胸次含社稷之量，他日必为邦国栋梁、乱世良辅。
殷商末世，朝野大势两极分化。朝歌朝廷日趋于暴，搜刮天下财货充盈宫闱，征发四方民力修筑台榭，诸侯稍有忤逆便加征伐，臣子稍有直言便施极刑。费仲专司蛊惑君心、罗织忠良罪名，尤浑独掌朝堂黜陟、把持官吏升迁，二人互为表里、结党营私、阻塞言路、败坏朝纲，日日构陷贤臣、夜夜谋划削藩，尤以西岐周室为眼中钉、肉中刺，日夜图谋打压倾覆。
彼时天下方伯，或强兵自重、割据一方，相互攻伐、蚕食邻土；或依附殷商、助纣肆虐，借王命以行私怨、凭强权以凌弱小；或孱弱自保、苟延残喘，朝不保夕、国无宁日。四海苍生困于兵戈、疲于赋税、苦于刑罚、迫于豪强，田亩荒芜十之四五，百姓流离遍布九州，乱世惨状，亘古罕见。
闳夭居于西岐，近沐西伯仁德，远观天下乱象，日夜深思乱世根源。常独居茅庐、纵观古今，叹殷商之所以衰败，不在兵甲不盛、疆域不广、财用不足，而在君失其德、臣失其忠、朝失其纲、民失其安。君主荒暴则天道失衡，权臣乱政则朝纲崩坏，礼乐废弃则人心乖离，苛政横行则民生倾覆，四者俱失，虽有万里江山、百万甲兵，终难逃倾覆之运。
又见西伯姬昌，居诸侯之位而不行霸道，处乱世之局而独守王道，无半分骄矜帝王之气，常怀万民苍生之忧。对待臣民宽厚慈爱，对待诸侯诚信有礼，对待国事夙兴夜寐，对待祸患隐忍自持，积数十年仁德，感化岐土百姓，折服四方贤士。闳夭由此笃定：天下之乱，唯仁德可平；四海之倾，唯王道可扶；乱世苍生，唯明主可安。殷商气数已尽，暴虐不可长久；周室仁德广布，天命终将归岐。
自此，闳夭摒弃隐逸独善之心，断绝趋时逐利之念，决意终身归随西伯，以一身智谋辅明王、以毕生心力安乱世、以满腹经纶定社稷。其初心纯粹坚定、始终不渝，不为功名富贵、不为权位尊荣，只为拨乱世、正纲常、安黎庶、兴王道。
未几，西伯广开贤路、遍访山林遗才、征召乡邑贤士，欲集天下智力、共扶乱世、广施仁政、积蓄天道。西岐四方贤才闻风归附，山野高士、市井能人、列国志士接踵而至，皆感西伯仁德、慕名投效。
时西岐贤士之中，文武各有翘楚。武有太颠勇冠三军、镇守边疆、肃靖边尘、固护畿邦；文有散宜生温厚持重、广纳贤才、联结诸侯、周旋内外。然太颠长于勇武兵略、沙场定国，短于朝堂诡谲、暗处斡旋；散宜生长于仁德结交、明处筹谋，短于密计脱困、险局解围。西岐初创，外有殷商朝廷虎视眈眈、时时构陷打压，内有暗流潜伏、奸细游走、危机暗藏，恰恰缺少一位心思缜密、擅长暗筹、精通斡旋、能处险局、可解危困、善破阴谋的智谋之臣。
闳夭审时度势、知己知彼，知自身所长不在沙场征伐、不在朝堂弘论，而在洞察幽微、筹谋缜密、随机应变、屈伸有度、化解危局、密定奇功，遂整装赴岐城，主动拜谒西伯，自荐其才、陈情其志、畅论天下大势。
西伯姬昌素闻闳夭岐州名士之名，知其品行端正、心智过人、乡望素重，即刻延入内庭、赐座对谈、虚心问策。
时值暮春，岐城和风煦暖、草木繁盛，宫庭清雅、民风淳朴，与朝歌深宫奢靡荒暴、喧嚣浊乱截然两境。殿中君臣相对，无繁礼苛仪、无谄谀虚言，唯有赤诚论道、坦荡谈天。
西伯从容发问，语含忧思：“当今天下，商王暴虐、权臣乱政、四海鼎沸、诸侯离心，苍生流离、乱世难平。孤欲修德安民、广济天下，奈何殷商势大、朝纲独专，常有构陷打压之祸、藩镇倾覆之忧。敢问先生，乱世进退、强弱博弈，当以何策立身、以何道成事、以何术安民？”
闳夭立身端正、神色沉稳，从容对答，条理分明、剖析透彻：“天下之强弱，不在甲兵之多寡、疆域之广狭，而在民心之向背、天道之归离、德政之深浅、根基之厚薄。商王恃强而弃德、恃权而虐民、恃位而肆欲，外耗诸侯之力、内竭万民之脂，看似强盛无双，实则根基已朽、天命已离，外强中干、衰亡在即。
明主居岐，不恃兵戈而积仁德、不谋霸道而行王道、不逐近利而图远功。民心归周者日众，贤士附周者日多，天道佑周者日盛，此乃无形之大强、万世之根基。
今之时局，未可强攻、未可显争、未可速进。强攻则授人以柄，显争则招致打压，速进则根基不稳。臣以为，周室当下之道有四：一曰藏势，敛锋芒、隐大志、守臣节、安本分，消解殷商猜忌；二曰积德，广仁政、安百姓、聚贤才、固根本，增厚天命根基；三曰斡旋，通列国、和诸侯、察朝情、知动向，周旋乱世格局；四曰破困，解危局、化阴谋、平暗流、除隐患，消解内外祸患。
乱世成事，武可以定疆土，智可以保基业；勇可以平外寇，谋可以解内危。明主若能隐忍蓄力、稳中求进、以智补武、以柔济刚，待天时既至、民心既定、大势已成，则四海自归、乱世自平、王道自成。”
一席对论，字字切中时弊、句句契合大势、条条可行可践，不浮夸、不虚空、不偏执、不冒进，既有当下安身自保之策，又有长远开国定基之谋。