五百七十七、自杞对策

作者:宋魂 加入书签推荐本书

此时,国王郍(那)句眉毛紧锁,显得心事重重。

刚才一个宫女给他送上洗脸水不小心掉在地上,毛巾及热水掉在大理石的宫殿地面上,那个宫女被杖十下,其余宫女及太监大气也不敢出。

郍句三十出头,身形高大魁梧,浓眉大眼,古铜色皮肤,鼻直口方,头巾卷起戴着锥形的尖帽,给人一种感觉他的脸非常修长。

他在案桌不停看《大宋中华报》《战争说》及这次关于嘉定战报,对着兵部尚书郍号说道:“立即通知三十七部鬼主,到都城来商议。”

自杞国崇尚鬼,自称为鬼主。

大部落设大鬼主,小部落设小鬼主,鬼主即部落首领也。

自杞国与大宋的中.央集权政坛制度不同,实行的是部落议会制,类似古希腊及拜占庭类似的城邦制度;

三十七部是自杞国的政坛基础,国王非常苦逼,仅仅相当于部落联盟议会长;

凡重大事情皆由部落首领招集部落成员举手表决决定,国王仅仅起一个召集作用,代表各部的意志行使国家的权力;

此外,国王除了在分配时以各部出力的多少进行按劳分配,此外便没有其他任何特权:

如果说大理国的朝廷多多少少还有实权,那么自杞国的国王更惨,仅仅是国家统一象征而已。

自杞国其实是穷山恶水,粮食产量堪忧,按理说应该特别贫穷,其实恰恰相反,却特别富裕。

楼兰与高昌也是沙漠之地,但是极其富裕。

为何会这样呢?乃是丝绸之路的缘故。

大宋自从西域丝绸之路被西夏阻断之后,重新开辟了一条丝绸之路。

这一条丝绸之路就是通过自杞国、大理国、蒲甘、天竺,最后到达大食。

与楼兰高昌这些西域小国不同的是,而自杞国不但把大宋的仙皂、仙炉、仙炭、茶叶、食盐、丝绸、瓷器、汉文书籍等输往大理、丽江、薄甘(缅甸)乃至天竺,更是把大理的战马转卖给大宋。

俗话说,久病成医,久马则马术。

自杞国长期贩马之中,竟然还总结出了一套相马术、养马术和长途护马术,形成了系统的战马文化。

与楼兰高昌这些小国国小力弱不同的是,自杞国不但地盘更大,而且兵力强悍得多。

自杞国的军事制度与胡人有些相像,“平时为民,战时为军”的民兵制度;

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