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李自成问：“老先生，你有没有鱼肉乡里？赋税交齐了没？”
张慎言一甩袖子，怒目短毛，“胡求扯！”
他定了定神，顺了顺气，又说道：“老夫既与你有缘，在这里大发慈悲教你两句不传之秘。
欲成大事，你要分清谁是敌谁是友。你要把敌弄得少少，把友弄得多多。至于是非对错，那是另外一回事。不然东林党为何势大？”
说白了政织其实非常简单，你是镖客，身边任何人都是小鸡。
飘客和鸡是什么关系？纯粹的利益关系。所以表子无情，戏子无义。
只要你能满足部分人的利益需求，同时对任何人都无情无义，却要逢场作戏，假装有情有义，你就具备了当高等政克的条件。
当然，这是对绝大多数墙头草来说的。也有些冥顽不灵的迂腐之辈——
朱元璋在元末明初甚为当时的理学大儒们所轻视，譬如杨维桢、陶宗仪等江南名士，皆坚辞朱元璋征召，不仕明朝而尊蒙元朝廷为正朔。
有些人不用明朝年号，甚至始终视明朝君臣为贼。就连做了明朝官的一些士大夫在私下仍旧对元朝持同情态度，比如刘伯温等；有些人不经意间还流露出对元朝的惋惜和对明朝的鄙视之情，比如叶子奇等。
这种腐儒就不必计较了。
朱元璋有“驱逐胡虏，恢复中华”的大义名分都这样，更别说李自成这种“流寇”。团结多数即可。
一番话让李自成频繁点头，他虚心聆听。
张老汉继续道：“你大概也熟读史书。宋代有这么一场君臣对话。咱挑要紧的说。”
“‘安石曰：法制具在，则财用宜足，中国宜强。今皆不然，未可谓之法制具在也。
彦博曰：务要人推行尔。’”
张老汉盯着短毛，“听懂要害没有？”
李自成点点头，“治国就是治吏！所以才要发动群众，不然官僚士绅就会永远骑在百姓头上！士农工商……”
士农工商，士为四民之首。因惟士能代表理想，而率先之，宏扬之，又固守而勿失之。此士之一流品。
“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”