偶尔出现的灵感：如果说本能可以用激素，头脑对一些事情的直观反应，来解释，逻辑推演用现有的推演方法来解释，那么灵感这个不知道什么时候能出现的东西，简直太可怕了——因为我们不知道灵感什么时候会出现，出现之后是不是对的，甚至不知道它到底是什么原理，但是灵感的魅力在于，它是一种超脱于本能，超脱于逻辑的灵光，某种意义上来说，灵感甚至是人类思想发生“变异”，发生跳跃式“进化”的推进者。（当然作用并不是绝对明显），在过往的著作中，对灵感多有提及：
《封神演义》中，女娲被商纣调戏之后，气的说的原话是：“……若不与他个报应,不见我的灵感。”（圣人级别的言论）
《西游记》中，菩萨的金鱼跑脱了，到下界变成一个妖怪，每年要吃同年童女，这个妖怪的名字就叫：灵感大王——我们看了书都知道，这货其实就是一条在花丛中得了“灵感”的金鱼。而这条金鱼是从哪里来的“灵感”？菩萨啊！
从以上看出来，越往高级走的神祗，越是重视灵感的，所以在《众神聊斋》中，在最后的时光之河中的那些鱼，被浩然称为“灵感系统”，也是想说这点的。（是不是这个梗又埋得比较深？哎哎呀大家不要打我！这不是沐雨已经在后记中讲出来了嘛~）
总之，我们从上面可以看出，人脑的运算方式，本能-->逻辑-->灵感，在人们的一生中分别由多变少（本能多，逻辑少，灵感更少），但是从自我进化的重要性上来看，刚好相反，仅凭本能进化少（或者说只是自然选择的优胜劣汰演化而已），讲逻辑可以以某种速率进行自我进化（我们的科学史，几乎可以说是在逻辑这个大范畴下不断进行的），但是灵感的爆发，会使得人类历史呈现某种突发式的飞跃——西方的灵感
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爆发阶段：文艺复兴，奠定了随后几百年的西方科学爆发史（文艺复兴没有直接导致西方强盛，但是西方强盛与文艺复兴不可分割）；而东方在两千多年前的巨量灵感爆发：诸子百家，直接造就了在随后的两千年间，东方以一个绝对强者的姿态，傲立世界。
好了，大家把民族自豪感的豪迈之心先收一收，别忘了我们讨论的是真假之辨：即便如此，我们也清楚，人脑的三种运算方式：本能无法看清世界（主要是为了活下去），逻辑推演是有漏洞的并且有学习难度的，而灵感这种可遇不可求的又虚无缥缈的东西，更无法直接推动人们认识真正的现实。
如此，我们只能有一个比较悲观的结论，那便是，我们人类在认识这个世界的过程里，不论从我们的感受世界的感受器官：六识，还是我们的感受工具：宏观（宇宙级别），微观（量子级别），达观（意识级别），以及我们感受的运算方法：本能，逻辑，灵感，之间都是不足的。
这种不足，造成了我们认识世间的现实世界会产生“误差”，这种误差，便是周源所说的：假。
周源，以及书中多次提出，这个假，不是说谎，不是错，不是故意的说假话（这个要区分），也不是恶，不是丑，而是人们对现实世界的自身感受——换句话说，这个假，就是人们认识世界过程中，因为感受器官有限，工具有限，方法有限，而使得“真实”的现实世界在人们心中的“假”的投影而已。
但是在一定时间段内，我们人类把这个“假”的投影，称为“真理”。
人们在一定程度范围内，认为亚里士多德的思想是“真理”
随后的日子里，人们认为地心说是“真理”
在随后人们认为日心说是“真理”
随后人们认为万有引力是“真理”
随后人们认为量子力学是“真理”（对了，关于量子力学的很多观点，爱因斯坦是非常不认同的，那时候的爱因斯坦，从对牛顿“假理”的颠覆者，变成了对自己理论的维护者。）
而在以上的每一次，每个时代的“真理”出现时，都是对之前“真理”的一次颠覆，一次推翻，一次重建，一次证明之前是“假”理。
换句话说：所谓人类世界认识的“真理”，不过是那个冥冥存在的真理，在一定时空范围内，在人类世界的“投影”，这个投影，并不是真正的真理的全部外貌，而像一个大象的不同部位而已，我们人类就是摸象的盲人，在时空长河中不断的摸这个大象的不同部位，进而在不同的时空里，得出这个大象的不同“真理”，其实都是“假象”。
以上是比较严肃的解释，如果套用佛经的话便是：一切有为法，如梦幻泡影……
以上，便是《众神聊斋》中所讨论的真假之辨。