毕竟这废漕改海的诸多利益，和刘钰息息相关。
得利的人不出来站台、抗事，谁来抗？反正是吃定了刘钰肯定支持，不如自己就打个前锋，引个头，再掀起一次漕运海运的廷议。
…………
运粮船抵达刘公岛后，军舰就不再护航了。
陈青海将谭甄的口信传给了刘钰，又将谭甄似乎“无意”的临行前的那番话复述一遍。
只听陈青海转述了那个“范丹和孔子”的故事后，刘钰知道，这淮北的事，可能积压太久了，从宋朝之后一直积压到了现在，已经形成了一种特色文化了。
元末淮上出过大事，明末这里也不安稳，造反常态化的结果，就是塑造出了这么一个“名正言顺”吃大户求生的正当理由。
倒是那些白莲教之类的宗教战斗力不太行，朝廷也抓的很紧，这一次禁绝天主教，对内部的罗教、白莲等也是严查了一番。
起义想要有战斗力，得有当过兵的参加。而废漕改海，裁撤旧军，每一步都会加剧这种起义的战斗力。
事物是普遍联系的。
海运、军改、废漕、海外贸易、松江口岸化……这些和黄河看似八竿子打不着关系，实则每一项都关系巨大。
这个事对于刘钰想做的事，到底是好事还是坏事，很值得仔细考虑。
谭甄的意思是节度使入京奏事的时候，谭甄作为江苏节度使，名正言顺地提出来漕运、河防的问题，这是分内之事。
可后来又和陈青海无意的说了关于淮北隐藏的危机的事，肯定是有深意的，是不是需要自己配合一番？
这该怎么配合？
找到了康不怠，将谭甄的担忧一说，又提到了淮上的危机，康不怠笑道：“这位江苏节度使谭大人倒是好眼光。”
“公子请看，这天下之大，无非也就分为东南西北、东北东南西北西南共八处。取天下之中，本朝起家于西北，成事于中原。本朝的危机，还真就如这位谭大人所言，唯有淮上是最为危险的。”
“中原平坦，凡起事者，未有于中原而成事的。皆起于八方，待势力成而霸中原，成大事。”
“西北，西域平定，河套收复，均可移民，垦殖蒙古。公子借刀杀人，留准部与黄教，隔绝苏菲派与哈乃斐派，西北无忧。”
“东南富庶，自不必提。”
“东北，地广人稀，异族已灭，蒙古臣服，棱堡驿站，罗刹挤压，亦无危险。”