声音落下。
众人的目光齐齐汇聚在苏长歌身上。
想知道他对此题有何解。
毕竟对方都已经搬出了圣人典故。
文圣承认楚人非人，那么驳倒白马非马，就等于推翻了文圣之言。
而这，无疑是自掘儒道根基。
只不过，当苏长歌听到公孙异的话时，脸上却是轻松自若。
刚才孟静和公孙异两人的辩论，他在马车内全程都听到，不得不说，公孙异不愧是名家弟子，在玩弄名、实上的确有点东西。
在争辩白马非马这个问题是。
公孙异故意混淆词义。
白马‘非’马。
这个非字，有两层词义，一是不等于，二是不属于，两者的含义截然不同。
举个简单的例子，皇都百姓不等于大晋百姓，皇都百姓不属于大晋百姓，前者肯定是对的，子集跟父集不是等于关系，而是包含与被包含的关系。
那么能说皇都百姓非大晋百姓吗？
显然不能，因为这个‘非’还有‘不属于’这层含义。
皇都百姓自然属于大晋百姓。
然而，在论证过程中。
公孙异只证明了前者，白马不等于马，在这点上无论谁来都辩不过他。
可是他在这其中明显混淆了概念，将不等于和不属于混为一谈，这才是众人会觉得不对，但又辩不过他的主要原因。
毕竟在正常人的思维当中。
白马是马的子集