马这个词的概念，囊括了白马、黑马、瘸腿马、汗血宝马等等。
下意识的就会认为白马是马。
而这个‘是’，乃是属于、被包含的含义。
也正是这样。
想要辩倒公孙异其实很简单。
回归正题，明确词义。
随即，苏长歌目光看向公孙异，缓缓出言说道。
“白马，马也，乘白马，乘马也；骊马，马也，乘骊马，乘马也；车，木也，乘车，非乘木也；船，木也，入船，非入木也。”
“且读书，非读也，好读书，好书也；桃之实，桃也；棘之实，非荆也。”
苏长歌开口。
以排山倒海之势列举了四种推论。
白马、骊马和马。
车、船和木头。
读书和好读书。
桃树的果实和荆棘的果实。
此四者。
皆是名与实之间的关系。
名是概念，实是事物。
而一个名往往具有多重含义，在不同的句子当中，又有主客之分。
第一个白马与骊马，在骑乘的时，骑乘才是重点，第二个乘车与乘船，车和船才是重点，第三个读和‘读’，有两重不同的含义。
而第四个，桃树的果实是桃，荆棘的果实却不是棘刺。