等到清末民国年间，在亡族灭种的危机下有识之士纷纷抛开门户之见、相互沟通交流，其间宗师无数，却也是国术最后的辉煌。
不过带艺投师从此便不再受犬儒限制，反而成为武林中人津津乐道的美谈，将弟子介绍给同门或别派高手只会被人交口称赞。
再比如入门弟子和入室弟子。
早年间师父地位崇高，教谁不教谁全凭师父做主，入门弟子绝不敢自称入室弟子，否则只要师父一句话，弟子就再无立足之地。
现在？呵呵。
老东西！你竟然说老子不是入室弟子？老子钱也交了、头也磕了，你个老不死的敢不教真东西，信不信老子去消费者协会告你？
敢去我云字儿？问过派出所吗？
所谓无淤泥焉有荷花，越是如此，师父收徒就越谨慎，正式收徒时的规矩讲究也就越多，希望能通过这种方式明内外、立正统。
拜师仪式，首先要择良辰、选吉日。
比如老秦拜师定在十月六号，阴历九月初八，时间九点零八分——这其实也是变通的结果，因为来观礼的人八号还要上班……
社畜伤不起啊！
举行仪式第一步是挂师祖画像、摆香案，由师父向师祖和师爷上香，以示本门香火兴旺、传承有人，也有师祖、师爷都供奉的。
第二步就是拜师。
师父上座，徒弟跪于面前，由司仪介绍徒弟的情况，大致是家世清白、为人正直、仰慕师父学深似海，希望能得传授巴拉巴拉。
这一步也是最关键的一步。
参加仪式的除了司仪和师徒，还有师父的其他弟子和观礼者，如果有人当场指出司仪的介绍存在虚假，那么仪式十有八九要黄。
说起来倒与西式婚礼有相似之处。
过了这一关，徒弟就可以将事先准备好的拜师帖双手举过头顶、行三叩首大礼，不过也有要求叩首九次的门派，比如少林寺——
少林入室弟子是僧人，拜师遵循佛礼。
递拜师帖是第三步，老秦递帖后司仪会将其公示并转交程伯，由程伯代表父母长辈当众签字，表示家里同意拜师、非是师父强求。
长辈、见证、师父，三者缺一不可，孤儿另论。