所以在程伯签字后还要请见证人签字，一般由观礼者中德高望重之人担任，并不限于武林同道，乡老官员皆可，有作保的意思。
理论上其实还应该请李八指到场、而且第一个签字，毕竟他是老秦的前师父，但考虑到他的年龄，两位师父打个电话就算完活。
第四步则是改口。
徒弟仍然跪着，从司仪手中接过盖碗再茶递给师父，此茶名为「改口茶」，按古礼，直到师父喝了这口茶，才算正式收下徒弟。
第五步是纳束脩。
脩，原义为干肉，古时弟子送给老师的见面礼，束脩就是学费，以前是红布罩住的银两，现在则是红包，金额什么的早已定好。
师父收下礼金后会有回赠，比如资料书籍、练功器物，回赠时还会说些好好学习、天天向上之类的勉励之词，此之谓「赠语」。
少林到了这一步会取法号。
咏春堂在这一步的回赠则是腰带，由师父给徒弟亲手束在腰间，以此代表师门，就像《一代宗师》中陈华顺为叶问上腰带一样。
一条腰带一口气！
不过老秦比较特殊，因为梁掌门明言要收关门弟子，所以回赠后还会当众在传承谱序里加上他的名字，再系上红绸、存入香堂。
再开启，便是梁掌门临终之际。
之后的礼仪就很有现代特色了，先是师徒在祖师画像前合影，再是师父与所有的徒弟在咏春堂牌匾下合影，最后是所有人合影。
薪火相传是天大的事儿，所以按华夏风俗，最后的最后自然要大吃一顿才行，在场的有一个算一个，吃饱、喝好、打包一条龙！
人嘛，当然是师父请。
钱嘛，必须是徒弟掏。
到了这一步，打酱油的观礼众就可以各回各家、各找各妈，拜师礼请他们其实就为了混个脸熟，以后遇见相互给个面子之类的。
没来的也好办，口口相传之下，报个万儿就能知道来路。
关系亲近的或有事相求的会主动留下，按辈分由师父或弟子出面招待，司仪、见证人和程伯也会留下，因为晚上还有一顿……
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老秦说完，车内一时无言。