「观察、假设、验证、修正。释迦牟尼在两千五百年前，用一套完全不同的语言体系，走了一条和现代科学几乎一模一样的路。」
他抚着窗檐，看着门外那棵在风雨中摇晃的古树：
「他观察到了『苦』，这是他的实验数据。他提出了『集』，这是苦的成因，也是他的理论假设。他验证了『灭』，苦可以被终止，这是他的实验结果。他给出了『道』，这是终止苦的方法论，是他的可复现路径。」
波尔转过头看着余弦，语气里带着敬意道：
「一个两千五百年前的人，完全依靠对自身意识的内观和逻辑推演，构建出了一套严密又可验证的，关於存在本质的理论框架。」
余弦怔怔地点了点头，他从来没有从这个角度看待过佛学，在他的认知里，宗教和科学是两条平行线，永远不会交汇。
但波尔的话，在这两条线之间，划出了一个奇异的交点。
波尔又继续说道：
「在普通人眼里，佛教讲究的是因果轮回、是四大皆空。但在我看来，两千多年前的悉达多·乔达摩，也就是他们口中的佛祖......」
波尔看着余弦的眼睛，一字一顿地说道：
「他可能是人类历史上，最伟大的理论物理学家之一。」
「这......」余弦沉默了几秒。
如果说刚才那番「如实观」的论述，还可以被理解为一种新颖的跨学科解读，是在另外一个角度看待佛学，但这句话就有点让他理解不了了。
佛祖跟他......是学同一个专业的？这理论物理的就业面也太广泛了吧？
余弦摇了摇头，想把这些史作舟风格的无厘头想法甩出大脑。
不管怎麽想，还是很难把一个盘腿坐在菩提树下冥想的人，和一个研究理论物理学的科学家重叠起来。
「您是说......佛祖是个物理学家？」
「对。」波尔的语气没有任何犹豫：
「只不过他研究的不是苹果为什麽落地这些表象，而是宇宙间更纯粹、更本质的底层结构。」
他拿起桌上那本合上的《般若波罗蜜多心经》，翻到其中一页，指着上面的几行字：
「就拿这句最着名的『色不异空，空不异色，色即是空，空即是色』来说吧，你肯定听过吧？你怎麽理解这句话，你觉得『色』和『空』，分别指的是什麽？」