当然，这只是我个人的看法，我觉得是这样的。
如果有人有不同看法的话，也欢迎在评论区同我讨论。
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恒作是念：我今此身，四大和合。
所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气归火，动转归风。
四大各离，今者妄身，当在何处？
即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化。
四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
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应常有这样的观念：我现在的身体是由地、水、火、风四种自然元素缘合而成。
所谓头发、毛、爪、齿，皮、肉、筋、骨，髓脑，以及身体上的污垢，都属于地元素；唾液、鼻涕、脓、血，津液、涎末，痰、泪、精气，大小便等，都属于水元素；我的生命中含有的温暖燥热之气，属于火元素；我的生命之所以能够延续是因为有呼吸的作用，它属于风元素。
假使抛却这四大元素，那我这个自以为是实体，实际却不过是由四大元素和合而成的虚妄之身，究竟又存在于何处？
因此即可知道身体终究是没有实体的，它只是地、水、火、风四大元素互相缘和而合成的相状，实际是一种幻化的相状。
地、水、火、风四大元素互相缘和而产生的身体，又有了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。眼、耳、鼻、舌、身、意六根和地、水、火、风四大元素，一个为内，一个为外，内外合成，组成了称之为‘身’的东西。在这个过程中产生了各种习气，在其中积聚，好像有思虑的相状出现，于是就有了假名为‘心’的这个东西。
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如昨梦故，当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去。
其所证者，无得无失，无取无舍。
其能证者，无作无止，无任无灭。
于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者。一切法性平等不坏。
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既然一切就好像昨日的梦一样，就应当知道：生死以及涅槃没有生起没有灭陨，也没有来去。